الصَّمد في القرآن والحديث
لقد وردت صفة «الصَّمد» مرّةً واحدةً في القرآن الكريم ۱ ، وقد فَسّرت الأَحاديث صفة «الصَّمد» بكلا المعنيين المذكورين في البحث اللغويّ. وتشير بعض التعابير مثل «السَّيِّدُ المَصمودُ إِلَيهِ فِي القَليلِ وَالكَثيرِ» ۲ إِلى المعنى الأَوّل ، وبعضها يشير إِلى المعنى الثاني نحو: «الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لَهُ» ۳ ، والملاحظة اللافتة للنظر في الأَحاديث هي أَنّ صفات سلبيّة عديدة قد تُطرح في تفسير الصَّمد أَحيانا ، وهذا اللون من التفسير هو من لوازم المعنى الثاني للصَّمد ؛ ذلك أَنّ الكمال المطلق للّه يقتضي أَن نسلب منه جميع النقائص .
الكتاب
«اللَّهُ الصَّمَدُ» . ۴
الحديث
۱۳۳۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لَهُ . ۵
3 / 39
الظّاهِرُ ، الباطِنُ
الظَّاهر والباطن لغةً
«الظَّاهر» اسم فاعل من مادّة «ظهر» وهو يدلّ على قوّة وبروز ، ومن ذلك ظهر
1.راجع : الإخلاص : ۲ .
2.راجع : الكافي : ج ۱ ص ۱۲۳ ح ۱ ، التوحيد : ص ۹۴ ح ۱۰ ، بحارالأنوار : ج ۳ ص ۲۲۰ ح ۸ .
3.راجع : المعجم الكبير : ج ۲ ص ۲۲ ح ۱۱۶۲ ؛ معاني الأخبار : ص ۶ ح ۱ ، بحارالأنوار : ج ۳ ص ۲۲۰ ح ۷ .
4.الإخلاص : ۲ .
5.المعجم الكبير : ج ۲ ص ۲۲ ح ۱۱۶۲ عن بريدة ؛ معاني الأخبار : ص ۶ ح ۱ عن الربيع بن مسلم عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۲۶ .