فكتب عليه السلام :لا يَقضِي الصَّومَ ، وَلا يَقضِي الصَّلَاةَ . 1
88
كتابه عليه السلام إلى عليّ بن محمّد بن سليمان
۰.محمّد بن عليّ بن محبوب عن عليّ بن محمّد بن سليمان۲
، قال : كتبتُ إلى الفقيه أبي الحسن العسكري أسأله عليه السلام عن المُغمى عليه يوما أو أكثر ، هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا ؟ فكتب عليه السلام :لا يَقضِي الصَّومَ ، وَلا يَقضِي الصَّلَاةَ . ۳
89
كتابه عليه السلام إلى جعفر بن أحمد
في مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير
۰.محمّد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن عيسى ، عن عمرو بن سعيد ، قال : كتب إليه جعفر بن أحمد۴يسأله عن السفر ، وفي كم التقصير ؟ فكتب عليه السلام بخطّه ـ وأنا أعرفه ـ قال :كَانَ أَميرُ المُؤمِنِينَ عليه السلام إِذَا سَافَرَ وَخَرَجَ فِي سَفَرٍ ، قَصَّرَ فِي فَرسَخٍ .
ثُمَّ أعاد ۵ من قابلٍ المسألة إليه ، فكتب عليه السلام إليه :
1.تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۱۷۶ ح ۳۹۵ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۱ ص۳۶۳ ح۱۰۴۲ ، وسائل الشيعة : ج۸ ص ۲۶۲ ح ۱۰۵۹۷ وج ۱۰ ص ۲۲۷ ح ۱۳۲۷۹ .
2.اُنظر ترجمته في الرقم ۷۵ .
3.تهذيب الأحكام : ج۳ ص۳۰۳ ح۹۲۷ ، الاستبصار : ج۱ ص۴۵۸ ح۵ ، وسائل الشيعة : ج۸ ص۲۶۲ ح۱۰۵۹۷ .
4.جعفر بن أحمد من غير توصيف مشترك بين جماعة . لعلّه جعفر بن أحمد الّذي عدّه الشيخ والبرقي من دون تقييد من أصحاب مولانا الهادي عليه السلام ( رجال الطوسي : ص ۳۸۴ ح ۵۶۵۸ ، رجال البرقي : ص ۵۹ ) . وأمّا المكتوب إليه فمردّد بين مولانا أبي الحسن الرضا والهادي عليهماالسلام .
5.في الاستبصار : «أعاد عليه» بدل «أعاد» .
