لا بَأسَ بِالفُقّاعِ إِذا عُمِلَ أَوَّلَ عَمَلَةٍ أَو الثّانيَةَ في أَواني الزُّجاجِ وَ الفَخّارِ ، فَأَمّا إِذا ضَريَ عَلَيهِ الإِناءُ فَلا تَقرَبهُ .
قال عليّ [ بن مهزيار ] ۱ : فاقرأني الكتاب و قال: لست أعرف ضراوة الإناء . فأعاد الكتاب إليه : جُعلت فداك لست أعرف حدّ ضراوة الإناء ، فاشرح لي من ذلك شرحاً بيّناً أعمل به . فكتب إليه :
إِنَّ الإِناءَ إِذا عُمِلَ بِهِ ثَلاث عَمَلاتٍ أَو أَربَعٌ ، ضَريَ عَلَيهِ فَأَغلاهُ ، فَإِذا غَلا حَرُمَ ، فَإِذا حَرُمَ فَلا يَتعرَّض لَهُ . ۲
الصّيد
274
كتابه عليه السلام إلى فرّوخ
في طلب الصّيد للتّصحّح
0.محمّد بن عيسى اليقطينيّ ، عن أبي عاصم ، عن هاشم بن ماهويه المداريّ ، عن الوليد بن أبان الرّازيّ ، قال : كتب ابن زاذان فرّوخ 3 إلى أبي جعفرٍ الثّاني عليه السلام يسأله
1.ما بين المعقوفين ليس في المصدر .
2.الرسائل العشر للطوسي : ص۲۶۵ ، مستدرك الوسائل : ج۱۷ ص۷۷ ح۲۰۸۰۹ .
3.ابن زاذان فروخ : مشترك بين عدّة أشخاص :
أ ـ منصور بن زاذان المتوفّى ۱۲۹ ه ( تقريب التهذيب : ص۱۰۳۶ الرقم۶۹۴۶) .
ب ـ عُمارَة بن زاذان ( مسند ابن حنبل : ج۳ ص۳۴۲ و ج۳ ص۲۶۵ ) .
ج ـ زاذان أبو عمرة ، الّذي كان من خواصّ مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ، توفّي بالكوفة أيّام الحجّاج بن يوسف سنة ۸۲ ه (تقريب التهذيب : ص۳۲۳ الرقم ۱۹۸۸ ه ، رجال البرقي : ص۴ . . . ) ، وروى عنه عليه السلام ( بصائر الدرجات : ص۱۵۳ و ص۱۵۹ ، الكافي : ج۳ ص۲۴۹ ، كامل الزيارات : ص۱۱۵ ، الأمالي للطوسي : ص۳۸۹ و ص ۶۸۵ ، التوحيد : ص۱۸۲) .
د ـ بشير بن زاذان من أصحاب الصّادق عليه السلام ( رجال الطوسي : ص۱۶۹ الرقم۱۹۶۷ ، الأمالي للطوسي : ص۴۹۲ ) .
ه ـ فرّوخ بن زاذان ( التاريخ الكبير : ج۳ ص۴۳۷ من دون ترجمة له ) .
و ـ زاذان فرّوخ ( الأنساب للسمعاني : ج۵ ص۶۱۰ ، تاريخ الطبري : ج۴ ص۸۹ و ج۵ ص۱۳۵ ) .
بناءً على ما ذكرناه لم نجد دليلاً و لا قرينة على من هو المراد من « ابن زاذان فرّوخ » من الطّبقة الّتي روى عن أبي جعفرٍ الثّاني عليه السلام .
