الفصل العشرون : في الفا
وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأوّل : في الفضل
وفيه سبعة رجال :
[ 1485 ] . الفضل بن إسماعيل الكندي : رجل من أصحابنا ، ثقة ، قليل الحديث ؛ قاله في النجاشي ۱ والخلاصة ۲ .
[ 1486 ] . الفضل بن الحارث : روى الكشّي أنّه تعجّب من أدمة أبي محمّد عليه السلام بعد موت أبي الحسن عليه السلام وشقّ ثيابه ، وأنّه رأى في النّوم أبا محمّد عليه السلام يقول له : اللون الذي تعجّبت منه اختبار من اللّه تعالى لخلقه ، وفي تمام الحديث : واعلم أنّ كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة . قال الكشّي : وهذا الحديث يدلّ على أنّ الفضل مؤتمن في القول ۳ ، وليس في هذا الحديث دلالة على مدح أو قدح ونحن في روايته من المتوقّفين ؛ قاله في الخلاصة ۴ .
وقال ابن داوود ۵ : الفضل بن الحارث لم كشّ ممدوح . ثمّ قال في القسم الثاني : الفضل بن الحارث ، مجهول الحال ۶ .
ويحتمل أن يكون غيره ، واللّه أعلم .
[ 1487 ] . الفضل بن سنان : نيشابوري ، من أصحاب الرضا عليه السلام ؛ قاله في الرجال ۷ والخلاصة ۸ .
[ 1488 ] . الفضل بن شاذان : أبو محمّد الأزدي النيشابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، وقيل : عن الرضا عليه السلام أيضاً ، وكان ثقة جليلاً فقيهاً متكلّماً ، له عظم شأن في هذه الطائفة ، قيل : إنّه صنّف مئة وثمانين كتاباً ، وترحّم عليه أبو محمّد عليه السلام مرّتين ـ وروي ثلاثاً ـ ولاءً .
ونقل الكشّي عن الأئمّة عليهم السلام مدحه ، ثمّ ذكر ما ينافيه ، وقد أجبنا في كتابنا الكبير عنه ۹ .
وهذا الشيخ أجلّ من أن يغمز عليه فإنّه رئيس طائفتنا ؛ قاله في الخلاصة ۱۰ ، وقريباً منه في النجاشي ۱۱ .
وفي الفهرست : متكلّم ، فقيه ، جليل القدر ، له كتب ومصنّفات ۱۲ .
[ 1489 ] . الفضل بن عبدالرحمن : بغدادي ، متكلّم ، جيّد الكلام ؛ قاله في النجاشي ۱۳ والخلاصة ۱۴ .
وزاد في النجاشي : له كتاب [عندي] في الإمامة [وهو كتاب] كبير ۱۵ .
[ 1490 ] . الفضل بن عبدالملك : أبوالعبّاس البقباق ، مولى ، كوفي ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ قاله في النجاشي ۱۶ والخلاصة ۱۷ ، وكذا وثّقه سعد ؛ نقله الميرزا .
[ 1491 ] . الفضل بن عثمان المرادي : أبو محمّد الصائغ الأعور الأنباري ، ثقة ثقة ، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ قاله النجاشي ۱۸ والخلاصة ۱۹ .
وهو ابن اُخت عليّ بن ميمون المعروف بأبي الأكراد ۲۰ ، له كتاب يرويه محمّد بن أبي عمير ۲۱ .
وقيل : إنّه الفضيل الأعور .
[ 1492 ] . الفضل بن محمّد الأشعري : له كتاب رواه عنه الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ قاله في النجاشي ۲۲ وفي الفهرست ، أخو إبراهيم ، لهما كتاب مشترك بينهما ، روى عنهما الحسن بن عليّ بن فضّال ۲۳ .
[ 1493 ] . الفضل بن يونس البغدادي الكاتب : من أصحاب موسى عليه السلام ، واقفي . وقال النجاشي : إنّه ثقة ۲۴ ؛ قاله في الخلاصة ۲۵ .
1.رجال النجاشي: ص ۳۰۶ الرقم ۸۳۸ .
2.خلاصة الأقوال : ص ۲۲۹ الرقم ۷۷۱ .
3.رجال الكشّي : ص ۵۷۴ الرقم ۱۰۸۷ .
4.خلاصة الأقوال : ص ۳۸۶ الرقم ۱۵۵۲ .
5.رجال ابن داوود : ص ۱۵۱ الرقم ۱۱۹۴ .
6.رجال ابن داوود : ص ۲۶۶ الرقم ۳۹۲ .
7.رجال الطوسي : ص ۳۶۳ الرقم ۵۳۸۵ ، وزاد أنّه وكيل .
8.خلاصة الأقوال : ص ۲۲۹ الرقم ۷۶۸ ، وزاد أيضا أنّه وكيل .
9.اُنظر رجال الكشّي : ص ۵۳۹ الرقم ۱۰۲۷ ـ ۱۰۲۹ .
10.خلاصة الأقوال : ص ۲۲۹ الرقم ۷۶۹ .
11.رجال النجاشي : ص ۳۰۶ الرقم ۸۴۰ .
12.الفهرست : ص ۱۹۷ الرقم ۵۶۳ .
13.رجال النجاشي : ص ۳۰۶ الرقم ۸۳۹ .
14.خلاصة الأقوال : ص ۲۲۹ الرقم ۷۷۰ .
15.رجال النجاشي : ص ۳۰۶ الرقم ۸۳۹ .
16.رجال النجاشي : ص ۳۰۸ الرقم ۸۴۳ .
17.خلاصة الأقوال : ص ۲۲۹ الرقم ۷۷۳ .
18.رجال النجاشي : ص ۳۰۸ الرقم ۸۴۱ .
19.خلاصة الأقوال : ص ۲۲۹ الرقم ۷۷۲ .
20.في الأصل : «بابن الأكراد» بدل «بأبي الأكراد» .
21.رجال النجاشي : ص ۳۰۸ الرقم ۸۴۱ .
22.رجال النجاشي : ص ۳۰۹ الرقم ۸۴۵ .
23.الفهرست : ص ۴۱ الرقم ۱۴ .
24.رجال النجاشي : ص ۳۰۹ الرقم ۸۴۴ .
25.خلاصة الأقوال : ص ۳۸۶ الرقم ۱۵۵۰ .