اَلفَصْلُ الأَوَّلُ : الأَحاديثُ القُدسِيَّةُ في إمامَتِهِ وإمامَةِ وُلدِهِ

1 / 1

الوَصِيَّةُ بِالإِمامَةِ

۵۳۶.علل الشرائع بسندٍ معتبر عن عبد العليّ بن أعين عن أبي عبداللّه [الصادق] عليه السلام :إنَّ اللّه َ عز و جلخَصَّ عَلِيّا عليه السلام بِوَصِيَّةِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وما يُصيبُهُ لَهُ ، فَأَقَرَّ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلاملَهُ بِذلِكَ ، ثُمَّ وَصِيَّتِهِ لِلحَسَنِ عليه السلام ، وتَسليمِ الحُسَينِ عليه السلام لِلحَسَنِ عليه السلام ذلِكَ ، حَتّى أفضَى الأَمرُ إلَى الحُسَينِ عليه السلام ، لا يُنازِعُهُ فيهِ أحَدٌ ، لَهُ مِنَ السّابِقَةِ مِثلُ ما لَهُ ، وَاستَحَقَّها عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام لِقَولِ اللّه ِ عز و جل : «وَأُوْلُواْ الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِى كِتَـبِ اللَّهِ»^۱ ، فَلا تَكونُ بَعدَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام إلّا فِي الأَعقابِ وأعقابِ الأَعقابِ . ^۲

1 / 2

صَحيفَةُ الإِمامَةِ

۵۳۷.الكافي عن عبيد اللّه العمري عن أبي عبداللّه [الصادق] عليه السلام :إنَّ اللّه َ عز و جل أنزَلَ عَلى نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله كِتابا قَبلَ وَفاتِهِ ، فَقالَ : يا مُحَمَّدُ هذِهِ وَصِيَّتُكَ إلَى النُّجَبَةِ مِن أهلِكَ ، قالَ : ومَا النُّجَبَةُ يا جَبرَئيلُ ؟ فَقالَ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ووُلدُهُ ، وكانَ عَلَى الكِتابِ خَواتيمُ مِن ذَهَبٍ .
فَدَفَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، وأمَرَهُ أن يَفُكَّ خاتَما مِنهُ ويَعمَلَ بِما فيهِ ، فَفَكَّ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام خاتَما وعَمِلَ بِما فِيهِ ، ثُمَّ دَفَعَهُ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام فَفَكَّ خاتَما وعَمِلَ بِما فيهِ ، ثُمَّ دَفَعَهُ إلَى الحُسَينِ عليه السلام ، فَفَكَّ خاتَما ، فَوَجَدَ فيهِ أنِ اخرُج بِقَومٍ إلَى الشَّهادَةِ ، فَلا شَهادَةَ لَهُم إلّا مَعَكَ ، وَاشرِ نَفسَكَ للّه ِِ عز و جل ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ دَفَعَهُ إلى عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام ... . ^۳