بيعة يزيد في الشام وقتل الحسن السبط دونها

لمّا اجتمعت عند معاوية وفود الأمصار بدمشق ـ بإحضارٍ منه ـ وكان فيهم الأحنف بن قيس ، دعا معاوية الضحّاك بن قيس الفهري فقال له :
إذا جلستُ على المنبر وفرغتُ من بعض موعظتي وكلامي فاستأذنّي للقيام ، فإذا أذنت لك ، فاحمد اللّه تعالى واذكر يزيد ، وقل فيه الّذي يحقُّ له عليك من حسن الثناء عليه ، ثمّ ادعُني إلى توليته من بعدي ، فإنّي قد رأيت وأجمعت على توليته ، فأسأل اللّه في ذلك وفي غيره الخيرة وحسن القضاء .
ثمّ دعا عبد الرّحمن بن عثمان الثقفي ، وعبداللّه بن مسعدة الفزاري ، وثور بن معن السلمي ، وعبداللّه بن عصام الأشعري ، فأمرهم أن يقوموا إذا فرغ الضحّاك وأن يصدّقوا قوله ويدعوه إلى [بيعة] ^۱ يزيد . ^۲
ثمّ خطب معاوية ، فتكلّم القوم بعده على ما يروقه من الدعوة إلى يزيد ، فقال معاوية : أين الأحنف ؟ فأجابه ، قال : ألا تتكلّم ؟ فقام الأحنف ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال :
أصلح اللّه أمير المؤمنين ، إنّ الناس قد أمسوا في مُنكَرِ زمانٍ قد سلف ، ومعروفِ زمانٍ مؤتَنَفٍ ^۳
، ويزيد ابن أمير المؤمنين نِعم الخلف ، وقد حَلِبتَ الدّهر أشطُرَهُ ^۴ يا أمير المؤمنين ! فاعرف من تسند إليه الأمر من يدك ، ثمّ اعصِ أمرَ من يأمرك ، لا يَغرُرك مَن يُشير عليك ولا ينظر لك ، وأنت أنظر للجماعة وأعلم باستقامة الطاعة ، [مع] ^۵ أنّ أهل الحجاز وأهل العراق لا يرضون بهذا ، ولا يبايعون ليزيد ما كان الحسن حيّا .
فغضب الضحّاك ، فقام الثانية فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال :
أصلح اللّه أمير المؤمنين، إنّ أهل النفاق من أهل العراق ، مروءتهم في أنفسهم الشقاق ، وإلفتهم في دينهم الفراق ، يرون الحقّ على أهوائهم كأنّما ينظرون بأقفائهم ^۶ ، اختالوا جهلاً وبطرا ، لا يرقبون من اللّه راقبة ، ولا يخافون وبال عاقبة ، اتّخذوا إبليس لهم ربّا ، واتّخذهم إبليس حزبا ؛ فمن يقاربوه لا يسرّوه ، ومَن يفارقوه لا يضرّوه ، فادفع رأيهم ـ يا أمير المؤمنين ـ في نحورهم ، وكلامهم في صدورهم ، ما للحسن وذوي الحسن في سلطان اللّه الّذي استخلف به معاوية في أرضه ؟ ! هيهات ! ولا تورث الخلافة عن كَلالَةٍ ^۷ ، ولا يُحجَب غير الذكَرِ العَصَبَة ^۸ ، فوطّنوا أنفسكم ـ يا أهل العراق ـ على المناصحة لإمامكم وكاتب نبيّكم وصهره ، يسلم لكم العاجل ، وتربحوا من الآجل .
ثمّ قام الأحنف بن قيس ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال :
يا أمير المؤمنين ، إنّا قد فررنا ^۹ عنك قريشا فوجدناك أكرمها زندا ، وأشدّها عقدا ، وأوفاها عهدا ، قد علمت أنّك لم تفتح العراق عنوةً ^۱۰ ، ولم تظهر عليها قَعصا ^۱۱ ، ولكنّك أعطيت الحسن بن عليّ من عهود اللّه ما قد علمت ؛ ليكون له الأمر من بعدك ، فإن تفِ فأنت أهل الوفاء، وإن تغدر ^۱۲ تعلم واللّه أنّ وراء الحسن خيولاً جيادا ، وأذرُعا شدادا ، وسيوفا حدادا، إن تَدنُ له شبرا من غدرٍ ، تجد وراءه باعا ^۱۳ من نصر ، وإنّك تعلم أنّ أهل العراق ما أحبّوك منذ أبغضوك ، ولا أبغضوا عليّا وحسنا منذ أحبّوهما ، وما نزل عليهم في ذلك خبرٌ ^۱۴ من السماء ، وإنّ السيوف الّتي شهروها عليك مع عليّ يوم صفّين لعلى عواتقهم ، والقلوب الّتي أبغضوك بها لَبين جوانحهم ، وايم اللّه ، إنّ الحسن لأحبّ إلى أهل العراق من عليّ .
ثمّ قام عبدالرحمن بن عثمان الثقفي ، فأثنى على يزيد وحثّ معاوية إلى بيعته . فقام معاوية فقال :
أيّها الناس ، إنّ لإبليس من الناس ، إخوانا وخُلّانا ، بهم يستعدّ وإيّاهم يستعين ، وعلى ألسنتهم ينطق ، إن رَجوا طمعا أوجفوا ^۱۵ ، وإن استُغني عنهم أرجفوا ^۱۶ ، ثمّ يُلقحون الفتن بالفجور ، ويُشقّقون لها حطب النفاق ، عيّابون مُرتابون ، إن لَوَوا ^۱۷ عروة أمرٍ حنفوا ^۱۸ ، وإن دُعوا إلى غيٍّ أسرفوا ، وليسوا اُولئك بمنتهين ، ولا بمقلعين ، ولا متّعظين حتّى تصيبهم صواعق خزيٍ وبيلٍ ^۱۹ ، وتحُلّ بهم قوارِع أمرٍ جليلٍ تجتثّ اُصولهم كاجتثاث اُصول الفقع ^۲۰ ، فأولى لاُولئك ثمّ أولى ^۲۱ ؛ فإنّا قد قدّمنا وأنذرنا إن أغنى التقدّم شيئا أو نفع النُذر .
فدعا معاوية الضحّاك فولّاه الكوفة ، ودعا عبد الرحمن فولّاه الجزيرة .
ثمّ قام الأحنف بن قيس فقال :
يا أمير المؤمنين ، أنت أعلمنا بيزيد في ليله ونهاره وسرّه وعلانيته ، ومدخله ومخرجه ، فإن كنت تعلمه للّه رضا ولهذه الاُمّة ، فلا تشاور الناس فيه ، وإن كنت تعلم منه غير ذلك ، فلا تزوّده الدنيا وأنت صائرٌ إلى الآخرة ؛ فإنّه ليس لك من الآخرة إلّا ما طاب ، واعلم أنّه لاحجّة لك عند اللّه إن قدّمت يزيد على الحسن والحسين ، وأنت تعلم من هما وإلى ما هما ، وإنّما علينا أن نقول : «سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ »^۲۲ . ^۲۳
قال الأميني : لمّا حسّ معاوية ـ بَدءَ إعرابِهِ ^۲۴ عمّا رامه من البيعة ليزيد ـ أنّ الفئة الصالحة من الاُمّة قطّ لا تُخبِتُ ^۲۵ إلى تلك البيعة الوبيلة ما دامت للحسن السبط الزكيِّ ـ سلام اللّه عليه ـ باقيةٌ من الحياة ، على أنّه أعطى الإمام مواثيق مؤكّدة ليكون له الأمر من بعده ، وليس له أن يعهد إلى أيّ أحدٍ ، فرأى توطيد السبل لِجُروه ^۲۶ في قتل ذلك الإمام الطاهر ، وجعل ما عهد له تحت قدميه .
قال أبو الفرج :
أراد معاوية البيعة لابنه يزيد ، فلم يكن شيء أثقل عليه من أمر الحسن بن عليّ عليه السلام وسعد بن أبي وقّاص ، فدسّ إليهما سمّا فماتا منه .
وسيوافيك تفصيل القول في أنّ معاوية هو الّذي قتل الحسن السبط سلام اللّه عليه . ^۲۷