بَحثٌ حَولَ البُكاءِ عَلَى المَيِّتِ

تفيد روايات هذا الباب بأنّ النبي صلى الله عليه و آله لم يكن يمنع أحداً من أقاربه وأصحابه المفجوعين عن البكاء ولم يذمّ سلوكهم ، بل إنّه بكى هو نفسه على فقدان بعض أصحابه ؛ مثل عثمان بن مظعون ، وسعد بن معاذ ، وكذلك أقاربه ؛ مثل حمزة سيّد الشهداء ، وابنه إبراهيم ، وابن عمّه جعفر بن أبي طالب ، وابنه بالتبنّي زيد بن حارثة ، وفاطمة بنت أسد .
وتظهر الروايات التي نقلت زيارته صلى الله عليه و آله للأبواء أنّه بكى عند قبر والدته بعد مرور حوالي خمسين سنة على وفاتها ، وأبكى الآخرين . وتُفيد بعض الروايات التاريخية بأنّ النبي صلى الله عليه و آله دعا للبكاء على حمزة سيّد الشهداء ، واعتبر البكاء عليه وعلى أمثال جعفر بن أبي طالب فيما بعدُ عملاً صحيحاً وأمر به ، بل إنّه صلى الله عليه و آله دعا الذين زجروا الباكين عن البكاء أن يكفّوا عن ذلك ويسمحوا للمفجوعين بالبكاء .
جدير ذكره أنّ روايةً أو روايتين شاذّتين ومضطربتين ^۱ منسوبتين إلى عمر وأبي موسى الأشعري وغيرهما ، تدلّان على أنّ الميّت يُعذَّب ببكاء أهله عليه ^۲ ،

تَدمَعُ ، ولا يُغضَبُ الرَّبُّ . ^۱

۱۰۲۳۹.مسكّن الفؤاد :قيلَ : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَذرِفُ عَيناهُ ، ويَمسَحُ وَجهَهُ ، ولا يُسمَعُ صَوتُهُ . ^۲

۱۰۲۴۰.صحيح البخاري عن عبد اللّه بن عمر :اِشتَكى سَعدُ بنُ عُبادَةَ شَكوى لَهُ ، فَأَتاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَعودُهُ مَعَ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ وسَعدِ بنِ أبي وَقّاصٍ وعَبدِ اللّهِ بنِ مَسعودٍ . فَلَمّا دَخَلَ عَلَيهِ فَوَجَدَهُ في غاشِيَةِ ^۳ أهلِهِ ، فَقالَ : قَد قَضى ؟ قالوا : لا يا رَسولَ اللّهِ ! فَبَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله . فَلَمّا رَأَى القَومُ بُكاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله بَكَوا .
فَقالَ : ألا تَسمَعونَ ؟ إنَّ اللّهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمعِ العَينِ ، ولا بِحُزنِ القَلبِ ، ولكِن يُعَذِّبُ بِهذا ـ وأَشارَ إلى لِسانِهِ ـ أو يَرحَمُ . ^۴

۱۰۲۴۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أحسِنوا الكَفنَ ، ولا تُؤذوا أمواتَكُم بِالعَويلِ ، ولا بِتَزكِيَةٍ ، ولا بِتَأخيرِ وَصِيَّةٍ ، ولا بِقَطيعَةٍ ، وعَجِّلوا قَضاءَ دَينِهِ ، وَاعدِلوا عَن جيرانِ السّوءِ . ^۵

راجع : كنز العمّال : ج 15 ص 608 ـ 625 .