الفصل الاوّل : الحثُّ على الإِقامَةِ فى المُدُن

1/1

فَضلُ الإِقامَةِ فى المُدُنِ

۱۰۲۷۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :فَضَّلَ اللّهُ عز و جل أهلَ المُدُنِ عَلى أهلِ القُرى ، كَفَضلِ أهلِ السَّماءِ عَلى أهلِ الأَرضِ ؛ مِن أجلِ الجُمُعَةِ وَالجَماعَةِ . ^۱

۱۰۲۷۹.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ أهلَ المُدُنِ يَدخُلونَ الجَنَّةَ قَبلَ أهلِ الرُّستاقِ ^۲ بِأَربَعينَ عاما ، بِفَضلِ المَدائِنِ وَالجَماعاتِ وَالجُمُعاتِ وحَلَقِ الذِّكرِ ، وإذا كانَ بَلاءٌ خُصّوا بِهِ دونَهُم . ^۳

1 / 2

الحَثُّ عَلَى السُّكنى فِي المُدُنِ الكَبيرَةِ

۱۰۲۸۰.الإمام عليّ عليه السلامـ فيما كَتَبَ إلَى الحارِثِ الهَمدانِيِّ ـ :اُسكُنِ الأَمصارَ العِظامَ ؛ فَإِنَّها

والمآوي لعابري السبيل ، وإطفاء الحرائق ، واستضافة المسافرين ، والدعاء لأبناء بلدهم ^۱ .

سادساً . المدن الممدوحة والمذمومة

أشادت الروايات في الفصل السادس من هذا الباب ، بعدد من المدن ؛ مثل : مكّة ، والمدينة ، والكوفة وقم ، وورد في الفصل السابع ذمّ بعض المدن ؛ مثل : مصر ، والبصرة وأصفهان ، وسنتوقف في هذا المجال عند ملاحظتين :
الملاحظة الاُولى : إنّ أكثر الروايات الوارده في مدح المدن أو ذمّها ضعيفة سندا ، ولهذا لا يمكن نسبتها لأهل البيت عليهم السلام إذا لم تتوفّر القرائن الدالّة على صدورها عنهم .
الملاحظة الثانية : إن حُسن الأمكنة أو سوءها ، هما كالأزمنة ليسا ذاتيّين ، بل لارتباطها بالأحداث التي تقع فيها ، أو الناس الذين يعيشون فيها .
وقد نقل الشيخ الصدوق عن الريّان بن الصلت أنّ الإمام الرضا عليه السلام أنشد الأبيات التالية نقلاً عن عبد المطلب :

يَعِيبُ الناسُ كُلُّهُمُ زَماناوما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا
نَعِيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فِيناولو نَطَقَ الزَّمانُ بِنا هَجانا .^۲
وبناءً على ذلك ، فإنّ مدح مدينة أو ذمّها ليسا مطلقين ، بل يرتبطان بالناس الذين يعيشون فيها ، ولذلك نرى أنّ بعض الروايات ذمّت مصر ، أو الشام ، أو الكوفة فيما مدحتها بعض الروايات الاُخرى ^۳ ، ولا يوجد تعارض بين هذا النوع من الروايات ، بل إنّ كلّاً منها ناظر لعصر وزمان خاصٍّ من تاريخ هذه البلدان .