255
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9

رُشدٌ وكانَ سَفيها أو ضَعيفا فَليُمسِك عَنهُ وَلِيُّهُ مالَهُ . ۱

۱۰۴۸۴.الكافي عن ابن بكير :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام في آخِرِ ما لَقيتُهُ ، عَن غُلامٍ لَم يَبلُغِ الحُلُمَ وَقَعَ عَلَى امرَأَةٍ أو فَجَرَ بِامرَأَةٍ ، أيُّ شَيءٍ يُصنَعُ بِهِما ؟ قالَ : يُضرَبُ الغُلامُ دونَ الحَدِّ ، ويُقامُ عَلَى المَرأَةِ الحَدُّ . قُلتُ : جارِيَةٌ لَم تَبلُغ وُجِدَت مَعَ رَجُلٍ يَفجُرُ بِها ؟ قالَ : تُضرَبُ الجارِيَةُ دونَ الحَدِّ ، ويُقامُ عَلَى الرَّجُلِ الحَدُّ الكامِلُ . ۲

۱۰۴۸۵.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ نَجدَةَ الحَرورِيَّ كَتَبَ إلَى ابنِ عَبّاسٍ يَسأَ لُهُ عَن أربَعَةِ أشياءَ : ... و عَنِ اليَتيمِ مَتى يَنقَطِعُ يُتمُهُ ؟ ... فَكَتَبَ إلَيهِ ابنُ عَبّاسٍ : ... أمَّا اليَتيمُ فَانقِطاعُ يُتمِهِ أشُدُّهُ ؛ وهُوَ الاِحتِلامُ . ۳

۱۰۴۸۶.الإمام الرضا عليه السلام :يُؤخَذُ الغُلامُ بِالصَّلاةِ وهُوَ ابنُ سَبعِ سِنينَ ، ولا تُغَطِّي المَرأَةُ شَعرَها مِنهُ حَتّى يَحتَلِمَ . ۴

3 / 2

إنباتُ الشَّعرِ عَلَى العانَةِ ۵

۱۰۴۸۷.الإمام الباقر عليه السلامـ في بَيانِ عَلاماتِ بُلوغِ الصَّبِيِّ ـ :إذَا احتَلَمَ ، أو بَلَغَ خَمسَ عَشرَةَ

1.الكافي : ج ۷ ص ۶۸ ح ۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۱۸۳ ح ۷۳۷ ، كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۴ ص ۲۲۰ ح ۵۵۱۷ كلّها عن هشام بن سالم ، وسائل الشيعة : ج ۱۲ ص ۲۶۸ ح ۲۲۷۵۱ .

2.الكافي : ج ۷ ص ۱۸۰ ح ۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۱۰ ص ۱۷ ح ۴۵ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۲۷ ح ۵۰۰۶ عن أبي مريم ، وسائل الشيعة : ج ۱۸ ص ۳۶۲ ح ۳۴۲۴۱ .

3.الخصال : ص ۲۳۵ ح ۷۵ عن عبيد اللّه بن علي الحلبي ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۱۶۵ ح ۱۵ .

4.كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۳ ص ۴۳۶ ح ۴۵۰۷ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وسائل الشيعة : ج ۱۴ ص ۱۶۹ ح ۲۵۴۹۷ .

5.يجدر ذكره أنّ الكثير من الفقهاء ، يعتبرون نموّ شعر العانة لدى الفتاة علامة على البلوغ كما هو الحال بالنسبة إلى الفتى ، رغم عدم تصريح الروايات بذلك .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
254

الصَّبِيِّ حَتّى يَحتَلِمَ ، وعَنِ المَجنونِ حَتّى يُفيقَ ، وعَنِ النّائِمِ حَتّى يَستَيقِظَ ؟ ۱

۱۰۴۷۷.الإمام عليّ عليه السلام :عَلِّموا صِبيانَكُمُ الصَّلاةَ ، وخُذوهُم بِها إذا بَلَغُوا الحُلُمَ . ۲

۱۰۴۷۸.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ أولادَ المُسلِمينَ مَوسومونَ عِندَ اللّهِ : شافِعٌ ومُشَفَّعٌ ، فَإِذا بَلَغُوا اثنَتَي عَشرَةَ سَنَةً كانَت لَهُمُ الحَسَناتُ ، فَإِذا بَلَغُوا الحُلُمَ كُتِبَت عَلَيهِمُ السَّيِّئاتُ . ۳

۱۰۴۷۹.عنه عليه السلام :لَو أنَّ غُلاما حَجَّ عَشرَ حِجَجٍ ثُمَّ احتَلَمَ ، كانَت عَلَيهِ فَريضَةُ الإِسلامِ . ۴

۱۰۴۸۰.الخصال عن عبد اللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سَأَلَهُ أبي وأَنَا حاضِرٌ عَنِ اليَتيمِ مَتى يَجوزُ أمرُهُ ؟ قالَ : حَتّى يَبلُغَ أشُدَّهُ ، قالَ : وما أشُدُّهُ ؟ قالَ : الاِحتِلامُ . ۵

۱۰۴۸۱.الإمام الصادق عليه السلام :عَلَى الصَّبِيِّ إذَا احتَلَمَ الصِّيامُ . ۶

۱۰۴۸۲.الكافي عن شهاب عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سَأَلتُهُ عَنِ ابنِ عَشرِ سِنينَ يَحُجُّ ، قالَ : عَلَيهِ حَجَّةُ الإِسلامِ إذَا احتَلَمَ ، وكَذلِكَ الجارِيَةُ عَلَيهَا الحَجُّ إذا طَمِثَت . ۷

۱۰۴۸۳.الإمام الصادق عليه السلام :اِنقِطاعُ يُتمِ اليَتيمِ بِالاِحتِلامِ وهُوَ أشُدُّهُ ، وإنِ احتَلَمَ ولَم يُؤنَس مِنهُ

1.الخصال : ص ۹۴ ح ۴۰ و ص ۱۷۵ ح ۲۳۳، بحار الأنوار : ج ۵ ص ۳۰۳ ح ۱۳؛ المصنّف لعبد الرزّاق : ج ۷ ص ۸۰ ح ۱۲۲۸۸ عن ابن عبّاس نحوه ، كنز العمّال : ج ۵ ص ۴۵۱ ح ۱۳۵۸۴ .

2.غرر الحكم : ج ۴ ص ۳۵۳ ح ۶۳۰۵ .

3.الكافي : ج ۶ ص ۳ ح ۸ عن طلحة بن زيد ، التوحيد : ص ۳۹۲ ح ۳ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، وسائل الشيعة : ج ۱ ص ۳۰ ح ۷۱ .

4.الكافي : ج ۴ ص ۲۷۸ ح ۱۸، تهذيب الأحكام : ج ۵ ص ۶ ح ۱۵، الإستبصار : ج ۲ ص ۱۴۱ ح ۴۵۹ و ص ۱۴۶ ح ۴۷۷ كلّها عن مسمع بن عبد الملك ، وسائل الشيعة : ج ۸ ص ۳۰ ح ۱۴۲۰۴ .

5.الخصال : ص ۴۹۵ ح ۳، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۹۱ ح ۷۱ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۱۶۵ ح ۱۶ .

6.تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۳۲۷ ح ۱۰۱۵ و ص ۲۸۱ ح ۸۵۱، الإستبصار : ج ۲ ص ۱۲۳ ح ۳۹۸ كلّها عن أبي بصير ، وسائل الشيعة : ج ۳ ص ۲۹۷ ح ۵۵۵۴ .

7.الكافي : ج ۴ ص ۲۷۶ ح ۸ ، تهذيب الأحكام : ج ۵ ص ۶ ح ۱۴، كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۲ ص ۴۳۵ ح ۲۸۹۸ عن إسحاق بن عمّار ، وسائل الشيعة : ج ۸ ص ۳۰ ح ۱۴۲۰۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 150818
الصفحه من 506
طباعه  ارسل الي