291
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9

۱۰۵۶۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ أبغَضَكُم إلَيَّ وأَبعَدَكُم مِنّي مَجلِسا يَومَ القِيامَةِ ، الثَّرثارونَ وَالمُتَشَدِّقونَ وَالمُتَفَيهِقونَ . ۱

۱۰۵۶۴.عنه صلى الله عليه و آله :سَيَكونُ رِجالٌ مِن اُمَّتي يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ ، ويَشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ ، ويَلبَسونَ ألوانَ اللِّباسِ ، ويَتَشَدَّقونَ فِي الكَلامِ ، فَاُولئِكَ شِرارُ اُمَّتي . ۲

۱۰۵۶۵.عنه صلى الله عليه و آله :شِرارُ اُمَّتِي الَّذينَ غُذّوا فِي النَّعيمِ ؛ الَّذينَ يَأكُلونَ [ ألوانَ ] ۳ الطَّعامِ ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ ، ويَتَشَدَّقونَ فِي الكَلامِ . ۴

۱۰۵۶۶.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ المُتَشَدِّقينَ فِي النّارِ . ۵

4 / 3

تَزيينُ الكَلامِ

۱۰۵۶۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمَ صَرفَ الكَلامِ لِيَسبِيَ بِهِ قُلوبَ الرِّجالِ أوِ النّاسِ ، لَم يَقبَلِ اللّهُ

1.سنن الترمذي : ج ۴ ص ۳۷۰ ح ۲۰۱۸ ، تاريخ بغداد : ج ۴ ص ۶۱ الرقم ۱۶۸۰ ، تفسير القرطبي : ج ۱۸ ص ۲۲۸ كلّها عن جابر بن عبداللّه ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۲۰ ح ۱۷۷۴۷ عن أبي ثعلبة الخشني نحوه ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۱۰ ح ۵۱۸۱ ؛ المجازات النبويّة : ص ۳۷۴ ح ۳۳۸ ، تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۹۱ وليس فيه « المتشدّقون » ، تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۱۹۸ نحوه ، عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۷۲ ح ۱۳۵ وليس فيه « وأبعدكم . . . القيامة » ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۳۸۵ ح ۲۶ .

2.المعجم الكبير : ج ۸ ص ۱۰۷ ح ۷۵۱۲ ، مسند الشاميين : ج ۲ ص ۳۴۲ ح ۱۴۵۸ ، حلية الأولياء : ج ۶ ص ۹۰ ، الفردوس : ج ۵ ص ۴۵۵ ح ۸۷۲۸ كلّها عن أبي اُمامة ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۵۶۱ ح ۷۹۱۱ .

3.ما بين المعقوفين أثبتناه من المصادر الاُخرى ، والظاهر أنّها سقطت من المصدر ؛ فهي ممّا يقتضيه السياق .

4.شعب الإيمان : ج ۵ ص ۳۳ ح ۵۶۶۹ ، الصمت وحفظ اللسان : ص ۹۲ ح ۵۰ ، تاريخ دمشق : ج ۲۷ ص ۳۶۶ ح ۵۸۳۷ كلّها عن فاطمة عليهاالسلام ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۵۶۱ ح ۷۹۱۲ .

5.المعجم الكبير : ج ۸ ص ۱۶۶ ح ۷۶۹۶ عن أبي اُمامة ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۵۶۱ ح ۷۹۱۵ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
290

۱۰۵۵۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَبدِ اللّهِ بنِ رَواحَةَ ـ :كُفَّ عَنِ السَّجعِ ۱ ؛ فَما اُعطِيَ عَبدٌ شَيئا شَرّا مِن طَلاقَةٍ في لِسانِهِ . ۲

۱۰۵۶۰.الإمام علي عليه السلام :إنَّ كَثيرا مِنَ الخُطَبِ مِن شَقاشِقِ الشَّيطانِ . ۳

۱۰۵۶۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :شِرارُ اُمَّتي الثَّرثارونَ ۴ المُتَشَدِّقونَ ۵ المُتَفَيهِقونَ ۶ . وخِيارُ اُمَّتي أحاسِنُهُم أخلاقا . ۷

۱۰۵۶۲.مسند ابن حنبل عن أبي هريرة :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ألا اُ نَبِّئُكُم بِشِرارِكُم ؟ ـ فَقالَ : ـ هُمُ الثَّرثارونَ المُتَشَدِّقونَ . ألا اُ نَبِّئُكُم بِخِيارِكُم ؟ أحاسِنُكُم أخلاقا . ۸

1.الظاهر أن المراد من « السجع » المنهيّ عنه في الحديث ليس مطلق السجع ، بل المراد منه ما استُخدِم في الباطل .

2.تفسير القرطبي : ج ۱۲ ص ۲۸۱ ، الفردوس : ج ۴ ص ۱۲۰ ح ۶۳۷۳ عن ابن عبّاس وليس فيه « كُفّ عن السجع » ، كنز العمّال : ج۳ ص۵۵۶ ح۷۸۹۲ .

3.النهاية : ج ۲ ص ۴۸۹ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱۲ ص ۱۳۵ ، الأدب المفرد : ص ۲۵۸ ح ۸۷۶ ، جامع بيان العلم وفضله : ج ۲ ص ۱۱۳ كلاهما نحوه من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۶۱ .

4.الثرثارون : هم الذين يكثرون الكلام تكلّفا وخروجا عن الحقّ ، والثرثرة : كثرة الكلام وترديده ( النهاية : ج ۱ ص ۲۰۹ « ثرثر » ) .

5.المتشدّقون : هم المتوسّعون في الكلام من غير احتياط واحتراز ، وقيل : أراد بالمتشدّق : المستهزئ بالناس ، يلوي شدقه بهم وعليهم ( النهاية : ج ۲ ص ۴۵۳ « شدق » ) .

6.المتفيهقون : هم الذين يتوسّعون في الكلام ويفتحون به أفواههم ؛ مأخوذ من الفهق وهو الامتلاء والاتّساع ( النهاية : ج ۳ ص ۴۸۲ « فهق » ) .

7.الأدب المفرد : ص ۳۷۸ ح ۱۳۰۸ ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۵۶۱ ح ۷۹۱۰ نقلاً عن حلية الأولياء وكلاهما عن أبي هريرة .

8.مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۳۰۱ ح ۸۸۳۰ ، السنن الكبرى : ج ۱۰ ص ۳۲۶ ح ۲۰۸۰۰ ، سير أعلام النبلاء : ج ۱۴ ص ۳۸۸ ، تهذيب الكمال : ج ۴ ص۴۰ الرقم ۶۵۱ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۵۵۶ ح ۷۸۹۰ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج9
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 150842
الصفحه من 506
طباعه  ارسل الي