624 - عَلاماتُ المُخلِصِ
624. THE SIGNS OF THE SINCERE
1880.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقيقةً ، وما بَلغَ عَبدٌ حقيقةَ الإخْلاصِ حتّى لا يُحِبَّ أنْ يُحْمَدَ على شيءٍ مِن عَمَلٍ للَّهِ .1
1880.The Prophet (SAWA) said, 'Verily for every essential truth is a reality and a servant has not reached the reality of sincerity until he dislikes to be praised [by others] for any act that he does for the sake of Allah.' 2
1881.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لا يَرجوَ الرّجُلُ إلّا رَبَّهُ ، ولا يَخافَ إلّا ذَنْبَهُ .3
1881.Imam Ali (AS) said, 'Pure worship is that a man does not hope for anything except his Lord and does not fear anything except [the outcome of] his sin.' 4
1882.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العَمَلُ الخالِصُ : الّذي لا تُريدُ أنْ يَحْمَدَكَ علَيهِ أحَدٌ إلّا اللَّهُ عزّوجلّ5.6
1882.Imam al-Sadiq (AS) said, 'The pure action [done out of sincerity], is that which the servant does not wish to be praised for by anyone except Allah - Mighty and Exalted.' 7
1883.معاني الأخبار عَن جَبرئيلَ عليه السلام - لَمّا سألَهُ النّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله عن تَفسيرِ الإخْلاصِ - : المُخْلِصُ الّذي لا يَسألُ النّاسَ شَيئاً حتّى يَجِدَ ، و إذا وَجدَ رَضِيَ ، و إذا بَقِيَ عِندَهُ شيء أعْطاهُ فِي اللَّهِ ، فإنَّ مَن لَم يَسألِ المَخلوقَ فَقَد أقَرَّ للَّهِ عزّوجلّ بالعُبودِيَّةِ ، و إذا وَجَدَ فرَضِيَ فهُو عنِ اللَّهِ راضٍ ، واللَّهُ تباركَ وتعالى عنهُ راضٍ ، و إذا أعطى للَّهِ عزّوجلّ فهُو على حَدِّ الثِّقَةِ برَبِّهِ عزّوجلّ .8
1883. The archangel Gabriel (AS), when he was asked by the Prophet (SAWA) about the meaning of sincerity, replied, 'The sincere one is he who does ask the people anything until he himself finds it, and when he finds it he is pleased. Whenever he has a remainder of a thing, he gives it to others, because if a person does not ask anything from creation, he has established that his servitude is solely for Allah, Mighty and Exalted, and if he finds and he is pleased then he is pleased with Allah and Allah - Blessed and most High - is pleased with him, and if he gives for the sake of Allah then he has reached the station of reliance on his Lord, Mighty and Exalted.' 9
1.بحار الأنوار : ۷۲ / ۳۰۴ / ۵۱ .
2.Ibid. v. ۷۲, p. ۳۰۴, no. ۵۱
3.غرر الحكم : ۲۱۲۸ .
4.Ghurar al-Hikam, no. ۲۱۲۸
5.الكافي : ۲ / ۱۶ / ۴ .
6.قالَ أبو حامد الغزّاليّ - في بيان حقيقة الإخلاص بعد ذكر أقاويل الشّيوخ - : الأقاويل في هذا كثيرة ولا فائدة في تكثير النّقل بعد انكشاف الحقيقة ، و إنّما البيان الشافي بيان سيّد الأوّلين والآخرين صلى اللَّه عليه وآله ، إذ سئل عن الإخلاص فقال : هو أن تقول ربّي اللَّه ، ثمّ تستقيم كما امرت . أي لا تعبد هواك ونفسك ، ولا تعبد إلّا ربّك ، وتستقيم في عبادته كما أمرك . وهذه إشارة إلى قطع كلّ ما سوى اللَّه عزّوجلّ عن مجرى النظر ، وهو الإخلاص حقّاً . المحجّة البيضاء : ۸ / ۱۳۳ .
وأخرج ابن ماجة في السنن تحت رقم ۳۹۷۲ : «أنّ سفيان بن عبداللَّه الثقفيّ قال : قلت : يا رسول اللَّه ، حدّثني بأمر أعتصم به . قال : قل ربّي اللَّه ، ثمّ استقم» .
7.al-Kafi, v. ۲, p. ۱۶, no. ۴
8.معاني الأخبار : ۲۶۱ / ۱ .
9.Maani al-Akhbar, p. ۲۶۱ no. ۱
