« أَخائِبُ خَلقِ اللّه »

من خطبةٍ لأمير المؤمنين عليه السلام في ذمّ أهل زمانٍ سيأتي ، قوله :
مساجدهم في ذلك الزمان عامرة من الضلالة خربة من الهدى ، فقرّاؤها وعمّارها من أخائب خلق اللّه وخليقته ، من عندهم جرت الضلالة وإليهم تعود . . .^۱.
خيب : أصل يدلّ عدم الفائدة والحرمان ، خاب يخيب خيبةً ؛ إذا حرم فلم يفد خيرا ^۲
، وخيّبه اللّه : حرمه ، والخيبة : الخسران والحرمان ، وخاب سعيه : لم ينل مطلبه ، وفي حديث علي عليه السلام : من فاز بكم ، فقد فاز بالقدح الأخيب »^۳ ، أي بالسهم الخائب .
وأخيب وخائب ، وجمعها أخائب ، مثل أسود أساود وأسفل أسافل ، على وزن أفاعل ، ومنه ما ورد في القرآن الكريم من هذا الوزن : « أراذلنا » من قوله تعالى : « هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِىَ الرَّأْىِ »^۴ ، و« أكابر » من قوله تعالى : « جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَـبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا »^۵ ، و« أصابع » من قوله تعالى : « يَجْعَلُونَ أَصَـبِعَهُمْ فِى ءَاذَانِهِم »^۶ ، وأنامل من قوله تعالى : « عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ »^۷ . . . إلخ . وخُيّب : فُعّل .
وقد جانس في النصّ بين المساجد الخربة وأهلها الأخائب ؛ إذ المساجد خربة من الهدى على الرغم من ظاهر عمارتها ، والأنكى من ذلك كون القائمين عليها من القرّاء والعمّار ، لكنّهم من الخُيّب ؛ لأنّهم يضلّون ولا يهدون ، وضلالهم يعود عليهم .
وجملة « قرّاؤها من أخائب خلق اللّه » ، مبتدأ خبره شبه الجملة من الجار والمجرور « من أخائب خلق اللّه » .