شيء صغُر ولا كبُر ، وإنّما هي رواية منقطعة عن رجل مجهول ، ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شيء » ^۱  .
وقال البيهقي : « أشار الإمام الشافعي في ما رواه خالد بن أبي كريمة ، عن أبي جعفر ، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « . . . إنّ الحديث سيفشو عنّي ، فما أتاكم عنّي يوافق القرآن ، فهو عنّي ، وما أتاكم عنّي يخالف القرآن ، فليس عنّي » ، قال البيهقي : . . . وخالد مجهول ، وأبو جعفر ليس بصحابيّ ، فالحديث منقطع » ^۲  .
وجاء في كشف الخفاء : « وقد سئل شيخنا ـ يعني الحافظ ابن حجر ـ عن هذا الحديث ، فقال : إنّه جاء من طرق لا تخلو من مقال » ^۳  .
وأمّا الدعوى الثانية ، فهي : أنّ حديث العرض على الكتاب موضوع ، قال في تذكرة الموضوعات : « ما أورده الأُصوليون من قوله (صلى الله عليه وآله) : « إذا روي عنّي حديث فاعرضوه على كتاب الله ، فإن وافقه فاقبلوه وإن خالفه فردّوه » ، قال الخطّابي : « وضعته الزنادقة » ^۴  .
ونقل عن يحيى بن مَعين : « أنّه موضوع وضعته الزنادقة » ^۵  .
ونقل العجلوني : « قال الصنعاني : إذا رويتم ـ ويروى : إذا حدّثتم عنّي حديثاً ـ فاعرضوه على كتاب الله ، فإن وافق فاقبلوه ، وإن خالف فردّوه ، قال : هو موضوع» ^۶  .