قال الإِمام الوبريّ: يعني فوّض الأَعمال إِلى بعض قرابته صلةً للرَّحم ، وإِنَّ بعض أَقاربه ما رعى ^۱ حقّ هذا العمل ولم يُنصِف. ^۲
قوله: طَاعَتِي سَبَقَت بَيْعَتِي.
وقال الإِمام الجليل الوبريّ: أَي طاعتي للخُلفاء الذين كانوا قبلي سبقت بيعتي. ^۳
قوله: لا بُدَّ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ.
قال الإِمام الجليل الوبريّ: الأَمير لا يحسن نصبه حتّى يكون بَرّاً ، وأَمّا الفاجرُ فلا يحسن ، فأَمّا انتصابُه بنفسه وتَوَلِّيه الاُمور واستيلاؤه فَكلُّه محظور ، ولكن النّاس في ولايته قد يَكُفُّون عن المَظالم وتَعادِي بعضهم لبعضٍ ، واستيلاءِ بعضهم على بعض ، ففي ذلك سدٌّ لأَبوابِ الفسادِ عن الرَّعيَّة ؛ وهذا كقول النَّبيّ عليه السلام : «إِنَّ اللّه تعالى يؤيّد هذا الدّين بقوم لا خلاق لهم في الآخرة»^۴.^۵
قوله: فَلَمْ أَرَ لِي إِلاَّ القِتَالَ أَوِ الكُفْرَ.
قال الإِمام الجليل الوبريّ: يجوز أَن يكون المراد بذلك أَنَّ النَّبيّ صلى الله عليه و آله أَمرني بقتال هؤلاء ، واضطررت الآن إِلى ذلك ، فإِن قاتلت فهو الواجب ، وإِن لم اُقاتل أَكون كالرّادّ على رسول اللّه مع التَّمكين. ^۶
قوله: فَهُوَ الَّذِي تَشْهَدُ لَهُ أَعْلاَمُ الْوُجُودِ عَلَى إِقْرَارِ قَلْبِ ذِي الجُحُودِ.
قال الإِمام الوبريّ: دَلَّت ^۷ الأَدلَّة على أَنَّ اللّه تعالى موجود ، وتقرَّر في عقلِ كلِّ عاقِلٍ أَنَّه لا بُدَّ للصُّنعِ من صانع ، فهذا القدرُ من العلمِ عند كلِّ عاقل أَنَّ هذا العالَم لا بُدَّ له