الآشتياني في (بحر الفوائد) ^۱  .
وسنُعرض عن ذكر الأقوال المذكورة في المسألة، لعدم مدخليّتها في ما نحن فيه ، ونذكر الاحتمال المبنيّ على الاستخدام .
فنقول: قال الشيخ الأنصاري، في مقام بيان التفسير الثاني للحديث :
وعلى الاستخدام يكون المراد: أنّ كلّ جزئيّ خارجيّ في نوعه القسمان المذكوران; فذلك الجزئي لك حلال، حتى تعرف القسم الحرام من ذلك الكلّي في الخارج، فتدعه ^۲  .
وتفسير كلامه : أنّه استعمل كلمة «شيء» وأراد بها الشيء الجزئي الخارجي المشتبه ، وأعاد الضمير في كلمة «فيه» وفي كلمة «منه» على الشيء ، وأراد به نوع الشيء الجزئيّ الخارجيّ المشتبه .
فاستعمل كلمة «الشيء» في الجزئيّ المشتبه ، وأعاد الضمير عليه بمعنى «النوع» ، وهذا هو الاستخدام المشهور .
وفي المسألة تفصيل واسع ، ومن أراد المزيد فليراجع (الفرائد) ^۳ و(أوثق الوسائل) ^۴ و(بحر الفوائد) ^۵  .

المورد الرابع عشر :

جاء في الأخبار عن أبي الهيثم بن التَيِّهان ، أنّ أميرالمؤمنين (عليه السلام)خطب الناس بالمدينة فقال : «الحمد لله الذي لا إله إلاّ هو ، كان حيّاً بلاكيف، ولم يكن له كان» إلى قوله : «ولا قوي بعد ما كوّن شيئاً ، ولا كان خلواً من الملك قبل إنشائه ، ولايكون