203
الكافي ج2

شَيْءٌ ۱ ، فَتَعَلَّقْتُ بِالْمُلْتَزَمِ ۲ ، ثُمَّ قُلْتُ : اللّهُمَّ قَدْ عَلِمْتَ طَلِبَتِي وَ إِرَادَتِي ، فَأَرْشِدْنِي إِلى خَيْرِ الْأَدْيَانِ .
فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنْ آتِيَ الرِّضَا عليه السلام ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَوَقَفْتُ بِبَابِهِ ، وَ قُلْتُ ۳ لِلْغُـلَامِ : قُلْ لِمَوْلَاكَ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ بِالْبَابِ ، قَالَ : فَسَمِعْتُ نِدَاءَهُ ۴ وَ هُوَ يَقُولُ : «ادْخُلْ يَا عَبْدَ اللّهِ بْنَ الْمُغِيرَةِ ، ادْخُلْ يَا عَبْدَ اللّهِ بْنَ الْمُغِيرَةِ». فَدَخَلْتُ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ ، قَالَ لِي : «قَدْ أَجَابَ اللّهُ دُعَاءَكَ ۵ ، وَ هَدَاكَ لِدِينِهِ». فَقُلْتُ : أَشْهَدُ ۶ أَنَّكَ حُجَّةُ اللّهِ ، وَ أَمِينُهُ عَلى خَلْقِهِ . ۷

۹۳۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ هُلَيْلٍ يَقُولُ بِعَبْدِ اللّهِ ۸ ، فَصَارَ إِلَى الْعَسْكَرِ ۹ ، فَرَجَعَ عَنْ ذلِكَ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ سَبَبِ رُجُوعِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي عَرَضْتُ ۱۰ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام أَنْ ۱۱ أَسْأَلَهُ عَنْ ذلِكَ ،

1.. «خَلَجَ في صدري شيء» ، أي تحرّك فيه شيء من الريبة والشكّ ؛ من الخَلْج بمعنى الحركة والاضطراب ، مثل الاختلاج . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ (خلج) .

2.. قال المجلسي في مرآة العقول : «والملتزم هو المستجار محاذي باب الكعبة من ظهرها ، يستحبّ إلصاق البطن والصدر بحائطه والتزامه ، والدعاء فيه مستجاب» .

3.. في «ض» والعيون : «فقلت» .

4.. في «ض ، بس» : «نداه» .

5.. في «ج ، ض ، بح ، بس ، بف» : «دعاك» .

6.. في «ف» : «أشهدك» .

7.. عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۲۱۹ ، ح ۳۱ ؛ والاختصاص ، ص ۸۴ ، بسندهما عن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۷۷ ، ح ۶۲۹ .

8.. في حاشية «بر» : + «بن جعفر» . وفي الوافي : «يعني يقول بإمامة عبداللّه الأفطح » .

9.. أي إلى سامرّاء.

10.. في الشروح : «عَرَضْتُ» مجرّدا ، بمعنى ظهرتُ له ووقفت في طريقه ، أو أظهرت له أن أسأله عن أمر عبد اللّه وإمامته ، أو بمعنى تعرّضت ، أي تصدّيت وطلبت . وراجع : المصباح المنير ، ص ۴۰۲ (عرض) .

11.. في الوافي : - «أن» .


الكافي ج2
202

أَتَيْتُ خُرَاسَانَ وَ أَنَا وَاقِفٌ ، فَحَمَلْتُ مَعِي مَتَاعاً ، وَ كَانَ مَعِي ثَوْبٌ وَشِيٌّ ۱۲ فِي بَعْضِ الرِّزَمِ ۳ ، وَ لَمْ أَشْعُرْ بِهِ ، وَ لَمْ أَعْرِفْ مَكَانَهُ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ مَرْوَ ، وَ ۴ نَزَلْتُ فِي بَعْضِ مَنَازِلِهَا ، لَمْ أَشْعُرْ إِلَا وَ رَجُلٌ مَدَنِيٌّ ۵ مِنْ بَعْضِ مُوَلَّدِيهَا ۶ ، فَقَالَ لِي : إِنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ لَكَ : «ابْعَثْ إِلَيَّ الثَّوْبَ الْوَشِيَّ الَّذِي عِنْدَكَ». قَالَ : فَقُلْتُ : وَ مَنْ أَخْبَرَ أَبَا الْحَسَنِ بِقُدُومِي وَ أَنَا قَدِمْتُ ۷ آنِفاً ؟ وَ مَا عِنْدِي ثَوْبٌ وَشِيٌّ ۸ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، وَ عَادَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : يَقُولُ لَكَ ۹ : «بَلى هُوَ فِي ۱۰ مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا ، وَ رِزْمَتُهُ ۱۱ كَذَا وَ كَذَا». فَطَلَبْتُهُ حَيْثُ قَالَ ، فَوَجَدْتُهُ فِي أَسْفَلِ الرِّزْمَةِ ، فَبَعَثْتُ بِهِ إِلَيْهِ . ۱۲

۹۳۴.ابْنُ فَضَّالٍ۱۳، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :كُنْتُ وَاقِفاً ، وَ حَجَجْتُ عَلى تِلْكَ الْحَالِ ، فَلَمَّا صِرْتُ بِمَكَّةَ ، خَلَجَ فِي صَدْرِي

1.. «الوَشِيُّ» : المنقوش ، من الوَشْي في اللون ، وهو خلط لون بلون آخر . يقال : وَشَى الثوبَ وَشْيا وشِيَةً ، أي حسّنه ونَقَشَه ورقَمَه وصوّره ولوّنه وزيّنه . والوَشْيُ أيضا : نوع من الثياب المَوْشِيَّة تسمية بالمصدر . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۹۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۶۱ (وشى) .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۵۵

3.. «الرِزَمُ» : جمع الرِزْمة ، وهي من الثياب ما شُدَّ وجُمع في ثوب واحد . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۳۹ (رزم) .

4.. في «ف ، ه » : - «و» .

5.. في «ه » : «مديني» .

6.. قال المجلسي في مرآة العقول : «من بعض مولّديها ، الضمير للمدينة الطيّبة ، أي أبواه ولداه بها ولم يكونا عنها» .

7.. في «ف» : «قد قدّمت» .

8.. في «ه » : + «فقال لي : لا أدري من أخبره ، فقلت : ما عندي ثوب وشيّ» .

9.. في «ب ، ف» : - «لك» .

10.. في «ج» : - «في» .

11.. في «ه » والبحار : «رزمة» .

12.. الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۷۶ ، ح ۶۲۸ ؛ البحار ، ج ۴۹ ، ص ۶۸ ، ح ۹۰ .

13.. ابن فضّال الراوي عن عبد اللّه بن المغيرة ، هو الحسن بن عليّ بن فضّال (راجع : التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷۳ ، ح ۹۸۸ ؛ وص ۳۰۱ ، ح ۱۰۷۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۵۳ ، ح ۵۸۰) وليس هو من مشايخ الكليني قدّس سرّه ، بل يروي عنه الكليني معمولاً بواسطتين . ومع ذلك ليس في الأسناد السابقة ما يصلح أن يكون هذا السند معلّقا عليه .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 151387
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي