فَجَعَلَ مِنْهَا ۱ أَرْبَعَةً حُرُماً ، وَ قَالَ : «فَسِيحُوا فِى الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى اللّهِ»۲ .
ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالى : «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ»۳ فَجَعَلَ لِذلِكَ مَحَلاًّ ، وَ قَالَ : «وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ»۴ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ مَحَلّاً ۵ ، وَ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَاباً .
فَإِنْ كُنْتَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ ، وَ يَقِينٍ مِنْ أَمْرِكَ ، وَ تِبْيَانٍ مِنْ شَأْنِكَ ، فَشَأْنَكَ ، وَ إِلَا فَـلَا تَرُومَنَّ ۶ أَمْراً أَنْتَ مِنْهُ فِي شَكٍّ وَ شُبْهَةٍ ، وَ لَا تَتَعَاطَ ۷ زَوَالَ مُلْكٍ لَمْ يَنْقَضِ ۸ أُكُلُهُ ۹ ، وَ لَمْ يَنْقَطِعْ مَدَاهُ ۱۰ ، وَ لَمْ يَبْلُغِ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ، فَلَوْ قَدْ بَلَغَ مَدَاهُ ، وَ انْقَطَعَ أُكُلُهُ ۱۱ ، وَ بَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ، لَانْقَطَعَ ۱۲ الْفَصْلُ ۱۳ ، وَ تَتَابَعَ النِّظَامُ ، وَ لَأَعْقَبَ ۱۴ اللّهُ فِي ۱۵ التَّابِعِ وَ الْمَتْبُوعِ الذُّلَّ ۱۶ وَ الصَّغَارَ .
أَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ إِمَامٍ ضَلَّ عَنْ وَقْتِهِ ، فَكَانَ التَّابِعُ فِيهِ أَعْلَمَ مِنَ الْمَتْبُوعِ ، أَ تُرِيدُ
1.. في البحار : «فيها» .
2.. التوبة (۹) : ۲ .
3.. التوبة (۹) : ۵ .
4.. البقرة (۲) : ۲۳۵ .
5.. هكذا في والوافي والبحار . وفي المطبوع : «أجلاً» .
6.. «فلا تَرُومَنَّ» ، أي لا تطلبنّ . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۸ (روم) .
7.. «التعاطي» : «التناول ، وتناول ما لا يحقّ ، والتنازع في الأخذ ، ورُكوب الأمر» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۲ (عطى) .
8.هكذا في النسخ والوافي والبحار . وفي المطبوع : «لم تنقض» .
9.. الأُكْلُ والاُكُل : الرزق ، والحظّ من الدنيا . ونقل المازندراني عن بعض النسخ : «أجله» بدل «أكله» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۷۳ (أكل) ؛ شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۲۹۲ .
10.. «المَدَى» : الغاية والمنتهى . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۶۷ (مدى) .
11.. في حاشية «ف» : «أجله» .
12.. في «ف» : «لا ينقطع» .
13.. في «ه » : «الفضل» . وقال المجلسي في مرآة العقول : «وربّما يقرأ بالضاد المعجمة ، أي البقيّة ، و«تتابع» مصدرا عطفا على «الفضل» ، وهو بعيد ، والأظهر أنّ «تتابع» فعل» .
14.. «أعقب» : أورث . يقال : أعقبه ندما ، أي أورثه . راجع : المصباح المنير ، ص ۴۲۰ (عقب) .
15.. في «ه » : «فيه» .
16.. في «بح» : «بالذلّ» .
