قَالَ : «هُمُ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام ». ۱
۱۰۹۵.۲الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ مَنْ يُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ» فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ الْأَئِمَّةِ ۳ مِنْ بَعْدِهِ «فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً»۴ هكَذَا نَزَلَتْ ۵ » . ۶
۱۰۹۶.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :رَفَعَهُ إِلَيْهِمْ عليهم السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ««وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللّهِ»۷ فِي عَلِيٍّ وَ الْأَئِمَّةِ «كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللّهُ مِمّا قالُوا»۸ » . ۹
1097.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ 10 ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
1.المحاسن ، ص ۱۴۵ ، كتاب الصفوة ، ح ۴۸ ، بسنده عن مثنّى الحناط ، عن عبد اللّه بن عجلان ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع زيادة في آخره . راجع : المحاسن ، ص ۱۴۴ ، ح ۴۶ ؛ والكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۸۸۱ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۱۲۸ ، ح ۴۵۰ ؛ وتفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۷۵ ؛ وتفسير فرات ، ص ۳۸۸ ـ ۳۹۹ ، ح ۵۱۵ ـ ۵۲۰ و۵۲۳ و۵۳۱ الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۸۴ ، ح ۱۵۱۸ ؛ البحار ، ج ۲۳ ، ص ۲۵۱ ، ح ۲۸ .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۱۴
3.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي وتفسير القمّي والبحار . وفي المطبوع : «[وولاية الأئمّة]» بدل «والأئمّة» .
4.الأحزاب (۳۳) : ۷۱ .
5.في تفسير القمّي : + «واللّه » . وقوله : «هكذا نزلت» أي معنًى . وكذا في نظائره . راجع : شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۵۲ ؛ الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۸۵ ؛ مرآة العقول ، ج ۵ ، ص ۱۴ .
6.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۹۷ ، عن الحسين بن محمّد . وراجع : تفسير فرات ، ص ۲۸۷ ـ ۲۸۸ ، ح ۳۸۸ و۳۹۰ الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۸۵ ، ح ۱۵۱۹ ؛ البحار ، ج ۲۳ ، ص ۳۰۳ ، ح ۶۲ .
7.الأحزاب (۳۳) : ۵۳ .
8.الأحزاب (۳۳) : ۶۹ .
9.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۹۷ ، عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۸۵ ، ح ۱۵۲۰ ؛ البحار ، ج ۲۳ ، ص ۳۰۲ ، ح ۶۱ .
10.لم يُعهَد توسّط معلّى بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين السيّاري . والمعهود المتكرّر عدم وقوع الواسطة بينهما ، اُنظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ۲۰ و ۳۸۹۸ و ۸۹۷۱ و ۹۴۹۲ و ۱۰۴۴۲ و ۱۱۴۸۵ و ۱۱۶۲۰ و ۱۱۶۲۴ و ۱۱۷۳۰ و ۱۱۹۲۸ و ۱۲۱۱۱ و ۱۴۵۹۰ .
فالظاهر زيادة «عن معلّى بن محمّد» في السند ومنشؤها كثرة رواية الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد الموجب لسبق القلم إلى «عن معلّى بن محمّد» بعد كتابة «الحسين بن محمّد» . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۷۲ ، الرقم ۳۶۰۱ .
