والرفق يُقْبل إليه بالقلوب فهو كالوالد الرؤوف ، و«البرّ» سبب اجتلاب الإخوان إليه ، وروي : «وَاللِّين أخوه» ، وإنّما جعله أخاه لأنّه يفيده مؤاخاة الأخوان . والصبر ملاك أمره ، به يبلغ الآداب وهو متقدّم عليها .
فهذا الخبر حثّ على سبع خصال ؛ وهو أن يتّخذ المؤمن العلم حبيباً وصاحباً فإنّه لا يخون بل يصون ، والحلم وزيراً فإنّه نِعمَ المعاون والمؤازر ، والعقل دليلاً فإنّه يدلّه على مَصالحه ومفاسده ومنافعه ومضارّه ، والعملَ قائداً يقوده إلى الجنّة ، والرفقَ والداً فإنّه يأمرك بصلاحِ دينك ودُنياك ، والبرَّ ـ وهو الإحسان والمعروف ـ أخاً لأنّه كالأخ الشقيق والمحبّ الشفيق، يُزيّنه ويحبّبه ^۱ إلى العدوِّ والصديق ، والصبرَ أميراً على الكلّ ، جعله أميراً على جنوده لأنّه بمنزلة الأمير على الجند ؛ لصعوبته ومشقّته على الصابر ، فإذا كان صابراً على الطاعة وعن المعصية كان صبره أميراً على أعضائه وجوارحه، تطيعه على مصالحه ولا تَعصيه في اجتناب مفاسده ، فالمؤمن موفَّق بقوَّة الصبر ، والبرُّ يعاونه ؛ وكما أنّ الولد يعيش برفق والده ، وأنّ ^۲ المؤمن يعيش برفق نفسه .
و«القائد» : الذي يهيئ اُمور الجيش، فعمل المؤمن يهيئ اُموره في القيامة ، وإذا دلَّه العقل على أمر يأتي به ولا يستنكف عنه . والوقار والرزانة ملجأه الذي يعود إليه في اُموره، والوزير الذي يتحمّل إليه أثقال الملك ؛ وما في الدنيا خصلة من خصال الخير توازي العلم ، ففيه شرف الدنيا والآخرة ، وبه الخلاص من النار والوصول إلى دار القرار ، وهو عزيز الخُلَّة لا يخالُّ كلّ أحدٍ ، بل يطلب قلباً تقيّاً وبدناً نقيّاً وصاحباً رضيّاً مرضيّاً .
وإنّما جعل الحلم وزيراً له لأنّه إذا كان حليماً لم يكن طائشاً طيّاراً ، يتأمَّل في العواقب ، ويرتدع عن كثير من المفاسد ممّا يوقعه في آفات الدنيا وعذاب الآخرة ، و«الوزير» فعيل بمعنى مفاعل ، و«العقل» عبارة عن مجموع علوم إذا اجتمعت

۱۱۲.شَرَفُ المُؤمِنِ قِيامُهُ بِاللَّيلِ ، وَعِزُّهُ استِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ . ^۱

يقول : إذا أردت أن تكون شريفاً عزيزاً فاستغن عن الناس وصلّ بالليل ؛ فإنّ من اعتاد صلاة الليل يحبُّه اللّه ويشرِّفه على سائر خلقه الذين لا يقومون لصلاة الليل ؛ فكأنَّه عليه السلام قال : ليس الشَّرَف ما تظنّونه من شرف الحسب وكرم النَّسَب وعزّ الجمال ، بل شرف كلّ مؤمنٍ يقوم بالليل صلاةُ الليل .
وفي الخبر : «أنّ الرَّجل إذا قام لصلاة الليل باهى اللّه به ملائكته» . ^۲
وقال الصادق عليه السلام : «من عمّر أوّل الليل خرّب آخره»^۳ ، يعني : مَن عمّره بالسَّهَر للسَّمَر خرَّب آخره بالنَّوم .
وأمّا عزّ[ ه ] ففي القناعة وأن يغني نفسه عن الناس ويتنزّه عن السؤال ؛ فإنّه مذلّة .
وقال علي عليه السلام : «من استغنيت عنه فأنت شريكه ، ومن طمعت فيه فأنت أسيره» . ^۴

۱۱۳.العِلْمُ خَلِيلُ المُؤْمِنُ ، والحِلْمُ وَزِيرُهُ ، وَالعَقْلُ دَلِيلُهُ ، وَالعَمَلُ قَائِدُهُ ، وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ ، وَالبِرُّ أَخُوهُ ، وَالصَّبْرُ أَمِيرُ جُنُودِهِ . ^۵

أي : إنّه يأنس بالعلم من الوحشة كالخليل بالخليل ، ويقوى بالحلم على الاُمور ، وبالعقل يهتدي في ظُلَم المشكلات فهو كالدَّليل ، والعمل تقوّم زلله كالقائد والقيّم ،