امام حسن عسکری علیه السلام
ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مىكند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مىشوند و باطل گرايان به نابودى مىافتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مىكنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مىبينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.
بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .
چکیده :
نویسنده :
چکیده : نقدى بر مقاله (ابوهريره و نشر اسرائيليات و…) اين قلم, در پيِ دفاع از ابوهريره و پاك كردن دامان او از اشتباهات و خطاهاى نابخشودنى اش نيست; او كه در هجوم غوغاسالاران به دين, جانب دنيا را گرفت و به ...
چکیده : آنچه ما در اين مقاله در پى آنيم, بررسى رابطه متقابل قرآن (متن مقدس مسلمانان) و سنّت (شامل سنّت پيامبر اكرم و اهل بيت ـ ع ـ) است. آيا اساساً پذيرش قداست سنّت در اسلام, به معناى ناكافى بودن قرآن ...
چکیده : فقهايى كه گفته شده براى نخستين بارْ حديث را در اندلس معرّفى كرده اند, اين افرادند: معاوية بن صالح حَضْرَمى حمصى, ۱ كه حمص را در سال ۱۲۵ق/۷۴۲م, ترك كرد و قبل از سال ۱۳۸ق/۷۵۵م, وارد اندلس شد و بعد ...
چکیده : زمانى كه علماى اماميه, آغاز نگارش آثار حديثى شان را شرح مى دهند, به دو دسته آثار قديمى پديد آمده, اشاره مى كنند. نخست, آثارى هستند كه خود ائمه(ع) نگاشته اند, مثل: اثر مشهور نهج البلاغه, منسوب به على بن ...
چکیده : يكى از مهم ترين بخش هاى زندگى آن حضرت, روش حكومتى و سياست ايشان است كه نمونه مجسّم و روشن زندگانى رسول خدا(ص) است. به همين دليل و نظر به اهمّيت اين موضوع در بررسى سيره آن امام همام, از ...
چکیده : در نوشته ها, سخن از احاديث مجعول و موضوع, فراوان به چشم مى خورد. نيز در برخورد با احاديث, راه متّهم سازى حديث به جعل, بسيار دنبال مى شود, به گونه اى كه گويا مشروع ترين و بى دردِ سرترين ...