2346 مهربانى نسبت به همسران در قران کریم بیش از 30 بار واژه معروف آمده است، و حدود نیمى از آن درباره نوع رفتار و ضوابط برخورد با زنان است. «واژه «معروف» که در تعالیم دینى بسیار آمده است، و دستور اجتماعى «امر به معروف» نیز بااین واژه تبیین شده ...
2148 اعتدال و میانه روى در بخشهاى روانى و اخلاقى اعتدال و راه میانه، تکامل اخلاق و تعالى معنوى را موجب مى گردد؛ یعنى انسانى که در مجموعه احوال و اخلاق شخصى خود از هر گونه زیاده روى و کم روى، یعنى افراط و تفریط دورى مى کند، به کمال ...
2012 اخلاق آرمانى هیچ گاه نزد کسى که در حضور او نشسته بود پایش را دراز نکرد، و بر متکا در برابر افراد تکیه نداد، به دوستان و کارکنانش هرگز سخنى ناشایست نگفت و ندیدیم که اب دهان بیرون افکند... و چنان بود که هرگاه به خلوت مى ...
1970 پدران و مادران خداوند نافرمانى (و آزار) پدر و مادر را ممنوع کرد، براى این که از فرمانبرى خداى بزرگ محروم نگردد... (نیز) تربیت فرزندان (از سوى پدر و مادر) رها نشود، چون فرزندان نیکى را نسبت بدانان رها مى کنند.
در این سخن دو زیان از زیان هاى ...
1361 پیمان دارى و وفاى به عهد وفاى به عهد، و تعهد نسبت به وعدهها و قراردادها، موضوعى اجتماعى است که بسامانى جامعه و استوارى روابط اجتماعى بدان بستگى دارد. از این رو در دین بر پیمان دارى تاکیدهاى فراوان رفته است. حتى در تعالیم اسلامى آمده است که هرگاه به کودکانتان ...
1645 شاد ساختن مردم گسترش شادى در سطح جامعه، و شاد ساختن یکایک مردم، کارى اسلامى و انسانى است، و برترین اخلاق خدایى شمرده شده است. شاد سازى در سطح پایین آن، با انواع خوشمزگى ها، و هزل گویی ها صورت مى گیرد، لیکن شادسازى اصلى با برآوردن نیازها ...
1904 رابطه دوستی هیچ عاملى و نیرویى چون دوستى، دو فرد را به هم نزدیک نمى سازد. به راستى مى توان گفت روابط انداموار (ارگانیسم) اجتماعى تنها در پرتو دوستى ممکن است عملى شود. چگونه انسان اعضاى بدن خود را دوست دارد، و سلامت و آسایش آنها را ...
1407 کار در نظام شریعت آن کس که (با کار و عمل) در جستجوى روزى خدا براى تامین خانواده خویش است، پاداشى بزرگتر از مجاهد در راه خدا دارد. انسان در پرتو آموزشهاى دین، موظف است از قانون طبیعت پیروى کند، و خود را با نظام آفرینش هماهنگ سازد. طبق ...
1183 کار در نظام طبیعت در پرتو کار و تلاش است که کشاورزى انجام مى یابد، و مواد خوراکى تولید مى شود، و در پرتو کوشش و کار است که ابزارهاى
زندگى ساخته مى شود، و بدین سان دیگر نیازهاى انسانى. بدین جهت کار به صورت یک ضرورت براى انسان درآمده ...
1128 دادگاه و قاضى در آرمانشهر رضوى(ع) عدالت و داورى در دادگاهها، از تعالیم و قوانین بسیار ارزشمند اسلام است، و دادگاههاى اسلامى ویژگى هایى دارد که در کمتر
دادگاهى در سراسر جامعه ها دیده شده است.در نهج البلاغه شاید بیشترین تاکیدها بر عدالت قضایى شده باشد.
818 خصوصى سازى یا عمومى سازى این سخن امام بخشى از نامه امام رضا(ع) به مأمون است درباره ویژگىهاى اسلام ناب و خالص. در این حکمت تولاّها و تبراهایى یاد شده است که از شرایط اسلام ناب است، و این یکى از تبرّاها (و بیزارى جستنها) است. از جمله بیزارى جستنها ...
1297 محدودیت سود بازرگانى داد و ستد، به عنوان یک نیاز اقتصادى در آیین اسلام پذیرفته شده است، و این نظریه که: فروشندگان چیزى بر کالاها نمىافزایند، و سودى که مىگیرند نادرست است، مردود مىباشد؛ زیرا تردید بردار نیست که هزینه کالا در کارخانه و همان کالا در فروشگاه ...
1366 استثمار و بهره کشى استثمار و بهرهکشى از دسترنج کارگران و کشاورزان، و کم بها دادن به کار و کالاى آنان، شیوه نظامهاى سرمایه دارى و خائنان به حقوق عمومى است.
1195 انحصارطلبى و ویژه سازى پس از بیزارى و برائت از ظالمان به حقوق آل محمد(ص) و... بیزارى از «اهل استئثار» ذکر شده است؛یعنى انحصارطلبان و کسانى که اموال و منابع عمومى ثرت جامعه را که باید در دسترس همگان باشد، ویژه خود و نزدیکان خویش مىسازند، و دست تودهها ...
