3050

معیار سختی و استواری عمل در «أحسن الأعمال».

 2394

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. مهم­ترین معیارها در حسن عمل معرفت است

 4752

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. و عمل من را به بهترین اعمال برسان.

 5999

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. و عمل من را به بهترین اعمال برسان.

 2674

وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ. اگر کسی از ترس آتش یا شوق بهشت خدا را عبادت کرد اشکالی ندارد زیرا نیت خوبی دارد ؛ ولی بهتر از آن این است که جز خدا چیزی را در نظر نگیرد.

 2560

وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ. تبیین بهترین انگیزه‌ها در عبادت، مراد از «أحسن النیات»، خالص‌ترین نیت‌ها است که در روایات با سه تعبیر: «أهلًا لِلعِبادَة»، «لِما هُو أهلُهُ بِأيادِيهِ علَيَّ و إنعامِه‏» و «أعبُدُهُ حُبّا لَه‏» بیان شده است

 5024

وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ. کسانی که از بند ترس و طمع آزاد هستند، خدا را با انگیزه محبت او عبادت می‌کنند

 2512

وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ. ملاک خوبی عمل، اخلاص است. هر چه اخلاص انسان در کار نیک بیشتر باشد عمل،‌حُسن فعلی و فاعلی بیشتری دارد. بالاترین درجه اخلاص را اهل بیت علیهم السلام داشتند

 14006

وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ. مردم در انجام اعمال خوب و نیکو، چند دسته هستند:دسته­ای عمل خیر را با نیّت بد انجام می­دهند ، دسته دوم کسانی هستند که کار خوب را با نیّت خوب انجام می‌دهند. دسته سوم کسانی هستند که کار خوب را ...

 3355

وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِوَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي. بارالها! نیت مرا به نیکوترین نیت‌ها و کردارم را به بهترین کردارها برسان‌، خدایا! به لطف خودت نیت مرا کامل کن.

 2103

وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ. در این فراز رسیدن به «افضل الیقین» را درخواست می­کنیم، این مقام چگونه حاصل می­شود؟

 2587

وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ. از آثار برجسته یقین، آسان شدن سختی‌های زندگی است.

 5150

وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ. یقین به خدا، رضایت از زندگی در هر شرایطی را به دنبال دارد.

 2558

وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ. صداقت از برجسته‌ترین ویژگی‌های رهبران الهی است. از نظر قرآن کسی شایسته رهبری است و همه مردم باید از او تبعیت کنند که در بالاترین مراتب صدق باشد