1664 اخلاق و عرفان اسلامى همانگونه كه رهپويان طريق معرفت مستحضرند، در شماره پيشين، در بخش قبلى از اين سلسله دروس، حضرت استاد نكاتى را در باب تأكيد خداوند بر حضرت موسى(عليه السلام) در پرستش او، پرستش خدا (مهمترين هدف خلقت)، بندگى(راه تقويت ارتباط با خدا)، اخلاص (شرط قبولى اعمال) ...
{@P75}
{@P19876}
محمد تقی مصباح یزدی
1954 اهداف مجازات در در دو رويكرد حقوق جزا و آموزه های دينی كاوش از چرايی كيفر در دو حوزه بررسي زيرساخت ها و نيز دستاوردها و پيامدها انجام می گيرد كه از رويكرد نخست به «مبانی» و از رويكرد دوم به «اهداف مجازات» ياد می شود. هر چند مرزبندی اين دو رويكرد و جدا سازی دقيق آنها ...
{@P75}
{@P19876}
حسین ابراهیم پور لیالستانی
3176 قاعده تحذير در رويكرد فقهی و حقوقی نقش و تأثير قواعد فقه و گستره آن در نظام حقوقی ايران و اهميت و كارآمدی آن را نمی توان ناديده گرفت. برای حل مشكلات نظام حقوقی، لازم است به متون فقهی اسلام مراجعه كنيم. انصاف اين است كه در متون حقوقی اسلام، بخصوص فقه ...
1847 مسئوليت مدنى دولت بر مبنای قاعده اتلاف مسئوليت مدنی مفهومی است كه با ورود ضرر و حصول زيان معنا پيدا مي كند و بر اساس آن، زيان وارده بايد جبران شود. البته اين اصل كه زيان زننده بايد از عهده زيان وارده برآيد، در روابط ميان اشخاص حقيقی و افراد، يك اصل ...
{@P75}
{@P19876}
عبدالعلی محمدی
1416 حقوق اهل بيت(عليهم السلام) شناخت حقوق اهل بيت(عليهم السلام) از مباحث راهبردى و سرنوشت ساز در عرصه اعتقادى و رفتارى انسان هاست. شناخت واقعى مبدأ و معاد(خدا و قيامت)، درك حقايق قرآن و سنّت، نيل به خوش بختى و سعادت، مصونيت از بدبختى و شقاوت، آراستگى به فضايل و ...
{@P75}
{@P19876}
عبد الحکیم سلیمی
2745 نظام حقوقى اسلام (مبانی، منابع، ساختار و امتيازات) هر جامعه ای نيازمند قانون است و به دلايل گوناگون، قواعد حقوقی كشورها، كمابيش، متفاوت و متمايز از يكديگر است. براي مطالعات تطبيقی و مقايسه بين حقوق كشورها با يكديگر، نمی توان به سنجش قوانين و مقرّرات حقوقي آن كشورها بسنده كرد، بلكه بايد نظام ...
{@P75}
{@P19876}
سید ابراهیم حسینی
1685 اخلاق و عرفان اسلامی در بخش پيشين از تبيين حديث قدسی خطاب به حضرت موسی(عليه السلام)، درباره ترس مذموم يا ممدوح، چيستی ترس از خدا، ترس از خدا يا اميد به او، ارتباط مستقيم ايمان و ترس، و استدراج و عقوبت ناگهانی گناهان نكاتی مطرح گرديد. در ادامه اين ...
{@P75}
{@P19876}
محمد تقی مصباح یزدی
1674 اخلاق و عرفان اسلامى طى 11 شماره پيشين، سلسله مباحث جناب استاد در تبيين حديث قدسى خطاب به حضرت موسى(عليه السلام) به محضر ارباب معرفت تقديم گرديد. در سلسله مباحث پيش روى، ايشان نكات جديدى را در باب اخلاق و عرفان اسلامى مطرح كرده اند: در اين درس، موضوعاتى ...
{@P75}
{@P19876}
محمد تقی مصباح یزدی
1825 ويژگی های جريان نفاق در عصر نبوی(صلی الله عليه وآله) از جريانات بسيار مهم صدر اسلام جريان نفاق بود كه كارشكنی ها، توطئه ها و دسيسه هايش در عرصه های گوناگون عليه جامعه نوپای اسلامی بخش بزرگی از گرفتاری های پيامبر اكرم(صلی الله عليه وآله) را تشكيل می داد.
از سويی جريان نفاق پديده ای است ...
{@P75}
{@P19876}
محمد موسی نوری
1342 كنكاشی درباره علل تعدّد همسران پيامبر(صلی الله عليه وآله) برخی از مخالفان اسلام، كه مفهوم زندگی را جز ارضای تمايلات جنسی و اشباع غرايز و اميال حيوانی چيز ديگری نمی دانند، هر روز به عناوين مختلف و صورت های گوناگون اشكالات و شبهاتی را به اسلام و احكام مقدّس آن و نيز شخص پيامبر(صلی ...
{@P75}
{@P19876}
مجید ابوالقاسم زاده
1198 رسول مهربانی در سيره و گفتار سيره از نظر لغت به معنای سنّت، روش، مذهب، هيأت، حالت، و طريقه می باشد و در اين اصطلاح عبارت است از نوع و سبك رفتار.
مورّخانی كه در احوال پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله) كتاب نوشتند، عنوان تاريخ خود را «سيره النبي» گذاشتند؛ و شايد ...
{@P75}
{@P19876}
محمد مهدی کریمی نیا
1053 اهل بيت پيامبر(عليهم السلام) در قرآن و سنت يكی از مسائلی كه موجب خدشه دار شدن تشيّع و در نتيجه، ردّ زعامت و امامت اهل بيت(عليهم السلام)می شود، منتسب كردن شيعه به شخصی با نام عبداللّه بن سباء است. برخي از عامّه منشأ پيدايش تشيّع را اين فرد می دانند! ايشان می گويند: ...