2364

و أَغنِني و أَوسِع عَلَيَّ في رِزقِكَ، و لا تَفتِنّي بالبَطِرِ. ثروت به اندازه کفاف خوب است، خوب‌تر از ثروت مادی، ثروت معنوی است که انسان احساس غنای باطنی کند؛ ولیکن ثروتی که سبب سرمستی و ...

 2772

و أَغنِني و أَوسِع عَلَيَّ في رِزقِكَ، و لا تَفتِنّي بالبَطِرِ. غنای بد و ناپسند، غنایی است که باعث سرکشی و طغیان شخص شود.

 5508

و أَغنِني و أَوسِع عَلَيَّ في رِزقِكَ، و لا تَفتِنّي بالبَطِرِ. سه نوع غنا و بی‌نیازی در روایات مطرح است: غنای خوب، غنای خوب‌تر، و غنای بد. غنای خوب عبارت است از این که انسان به اندازه ...

 2655

و أَغنِني و أَوسِع عَلَيَّ في رِزقِكَ، و لا تَفتِنّي بالبَطِرِ. خدايا! مرا بى‌نياز كن و روزى‌ات را بر من گشايش ده و با طغیان مرا آزمایش مکن.

 3157

و أَغنِني و أَوسِع عَلَيَّ في رِزقِكَ، و لا تَفتِنّي بالبَطِرِ. در این فراز از دعای نورانی مکارم الاخلاق، داعی سه درخواست از خدا دارد؛ یک: غنا و بی‌نیازی، دو: وسعت رزق و روزی، سه: مبتلا ...

 2746

وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ. فلسفه ديگر خلقت انسان معرفت، آزمایش و عبادت که از جمله حکمت‌های متوسط خلقت انسان به شمار می روند، اما فلسفه غایی خلقت انسان رجوع به خدا می باشد.

 2784

وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ. «ایام» در این جمله به معنای روز در برابر شب نیست؛ بلکه به معنای اوقات است، یعنی، پروردگارا! اوقات مرا، برای انجام کاری که فلسفه آفرینش من است، فارغ و ...

 2691

و استَعمِلْني بما تَسألُنِي غَداً عَنهُ‌. اولین سؤال در مورد عقاید و سپس سؤال از عمر و سومین سؤال از مال است. این سه سؤال ظاهراً مربوط به عالم قبر و برزخ است، و الّا غیر ...

 2720

و استَعمِلْني بما تَسألُنِي غَداً عَنهُ‏. برخی از کارهایی که انسان در این دنیا انجام می­دهد، اهمیتی ندارد، لذا در روز قیامت نسبت به آنها مورد سؤال قرار نمی­گیرد؛ ولی برخی کارها مسئولیت آور است و ...

 5908

و اكفِني ما يَشغَلُنِي الاهتِمامُ بهِ‏. چه بسا علومی که فقط برای اضافه شدن علم است و فایده عملی ندارد، یادگیری این علوم اولویت ندارد، در مقابل هر علمی که ندانستنش موجب افزایش نادانی شود، اولویت ...

 2938

و اكفِني ما يَشغَلُنِي الاهتِمامُ بهِ‏ تلاش برای استفاده نیکو از وقت است. اینکه از خدا می­خواهیم از آنچه که اهتمام به آن مشغولم می‌سازد،‌مرا کفایت کن.

 2697

اللّهُمَّ صَلِّ على محمّدٍ و آلِهِ، و اكفِني ما يَشغَلُنِي الاهتِمامُ بهِ، و استَعمِلْني بما تَسألُنِي غَدا عَنهُ، و استَفرِغْ أيّامِي فيما خَلَقتَنِي لَه‏. در این سه فراز از دعای نورانی مکارم الاخلاق که بعد از ...

 3030

وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي. برای مستجاب شدن دعا، علاوه بر آن، باید اقداماتی هم از سوی انسان انجام شود تا مفاسد روحی انسان اصلاح گردد. 1.جدّیت و تلاش، 2.مخالفت با هوای نفس 3.قناعت و ...

 2513

وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي. از خداوند منان درخواست می‌کنیم که با قدرت و توانایی خودت آنچه از من فاسد شده را اصلاح کن اما در کنار دعا تلاش، کوشش و جدیت فرد در مسیر ...

 2635

وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي. خدایا با قدرت و توانایی خود، آنچه از من فاسد شده را اصلاح فرما.

 2806

وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي. حرص زدن در طلب رزق، در زیاد شدن روزی تأثیری ندارد همچنانکه اگر کسی از روزی روگردان باشد، روزی مقررش از او برگردانده نمی­شود.

 3496

وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي‏. درخواست رسیدن به حداقل مراتب یقین.

 2725

وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي‏ در این فراز از دعای نورانی مکارم الاخلاق از خداوند منّان می‌خواهیم که پروردگارا! یقین مرا به لطف و عنایت و قدرتت تصحیح فرما.

 4616

اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي‏. یکی از برکات توفیر و کثرت نیت خیر، افزایش توفیق الهی است. خداوند متعال به عده‌ای توفیق‌های بزرگ داده و می‌دهد و عده‌ای را از این توفیقات محروم می­کند.

 8371

اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي. نیت خود یک عمل خیر است باید گفت نیت، برتر از عمل است. در روایات فراوانی از طریق شیعه و سنّی نقل شده که نیت مؤمن بهتر از کار خیر اوست. ...

 2952

اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي‏. توفیر نیت یعنی انسان نیت انجام کارهای خیر را در صورتی که زمینه آن فراهم باشد، داشته باشد.

 2173

انسان در همه کارهایی که انجام می‌دهد، قصد قربت کند.

 3154

اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي‏. به نظر می­رسد توفیر در این عبارت به معنای زیادی، کثرت و فراوانی باشد. معنا هم چنین خواهد بود که از خدا می­خواهیم که این احسن نیات را در همه کارهای خود ...

 2707

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. همان طور که زهد موجب با ارزش شدن اعمال نیک می­شود، در مقابل رغبت به دنیا و محبت آن که سرچشمه همه خطاهاست،سبب کم ارزش شدن عمل نیک و ...

 2718

وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَال. محبت اهل بیت علیهم السلام ، شهادت و شادکردن مؤمن.

 2518

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. یکی از معیارهای بسیار مهم در ارتقای کیفی عمل زهد و بی‌رغبتی به دنیا است. زهد سبب می‌شود که کارهای خیر انسان ارزش و کیفیت بهتری داشته باشد.

 4110

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. روایات فراوانی داریم که تأکید می‌کنند اگر عمل نیکی را شروع کردید، آن را ادامه دهید. پس مهم­تر از انجام یک عمل نیک، تداوم آن است.

 3425

معیار سختی و استواری عمل در «أحسن الأعمال».

 2552

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. مهم­ترین معیارها در حسن عمل معرفت است

 4989

وَ انْتَهِ... بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. و عمل من را به بهترین اعمال برسان.