امام صادق علیه السلام
لا تَزالُ شيعَتُنا مَرعِيّينَ مَحفوظينَ مَستورينَ مَعصومينَ ما أحسَنُوا النَّظَرَ لِأَنفُسِهِم فيما بَينَهُم وبَينَ خالِقِهم، وصَحَّت نِيّاتُهُم لِأَئِمَّتِهِم، وبَرّوا إخوانَهُم؛ فَعَطَفوا عَلى ضَعيفِهِم وتَصَدَّقوا عَلى ذَوِي الفاقَةِ مِنهُم.
شيعيان ما، تا زمانى كه در روابط ميان خود و خدايشان نيك بنگرند، و به پيشوايانشان حسن نيّت داشته باشند، و به برادرانشان نيكى كنند، و با ناتوانشان دلسوز و مهربان باشند، و به نيازمندانشان كمك كنند، همواره [از جانب خداوند عز و جل] مورد عنايت، محفوظ، و در پناه و مصون خواهند بود.
المحاسن : ج 1 ص 258 ح 492
از صفات خداوند
دانش نامه عقايد اسلامي 6 سال انتشار : 1385 از صفحه 571 تا صفحه 575
هرکس ادعا کرد که همه چیز می داند رسوا شد مگر پیامبر(ص) و حضرت علی(ع)
دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ11 سال انتشار : 1386 از صفحه 441 تا صفحه 447
دانش نامه عقايد اسلامي 7 سال انتشار : 1385 از صفحه 9 تا صفحه 11
دانش نامه عقايد اسلامي 5 سال انتشار : 1385 از صفحه 443 تا صفحه 445
دانش نامه عقايد اسلامي 5 سال انتشار : 1385 از صفحه 457 تا صفحه 459
دانش نامه عقايد اسلامي 7 سال انتشار : 1385 از صفحه 21 تا صفحه 23
خداشناسى از راه تجربه را دو گونه مى توان تفسير كرد : ...
دانشنامه قرآن و حديث 5 سال انتشار : 1390 از صفحه 232 تا صفحه 233
صفات خداوند
دانش نامه عقايد اسلامي 7 سال انتشار : 1385 از صفحه 33 تا صفحه 39
صفت «مُبين (روشن) » ، اسم فاعل از «أبان ، يُبين، إبانةً» است و صفت «مبيِّن (روشنگر) » ، اسم فاعل از فعل ثلاثى مزيد باب تفعيل، يعنى: «بيَّن، يُبَيِّن، تبيينا». هر دو صفت ، از ريشه «بين» مشتق شده اند و اين ريشه بر ...
دانش نامه عقايد اسلامي 7 سال انتشار : 1385 از صفحه 57 تا صفحه 59
دانش نامه عقايد اسلامي 6 سال انتشار : 1385 از صفحه 143 تا صفحه 145
دانش نامه عقايد اسلامي 7 سال انتشار : 1385 از صفحه 63 تا صفحه 65
در انسان سه مبدأ براى معرفت وجود دارد كه معارف و آگاهيهاى او به يكى از اين مبادى باز مى گردد.
علم و حكمت جلد اوّل سال انتشار : 1379 از صفحه 168 تا صفحه 169
/post/49395
دانش نامه عقايد اسلامي 7 سال انتشار : 1385 از صفحه 75 تا صفحه 77
دانش نامه عقايد اسلامي 6 سال انتشار : 1385 از صفحه 99 تا صفحه 101