• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

إنّه لَيَأتِيَ العَبدُ يَومَ القِيامَةِ و قد سَرَّتهُ حَسَناتُهُ، فَيَجِيءُ الرجُلُ فيقولُ: يا ربِّ ظَلَمَني هَذا، فَيُؤخَذُ مِن حَسَناتِهِ فَيُجعَلُ في حَسَناتِ الذي سَألَهُ، فما يَزالُ كذلكَ حتّى ما يَبقى لَهُ حَسَنةٌ، فإذا جاءَ مَن يَسألُهُ نَظَرَ إلى سَيِّئاتِهِ فَجُعِلَت مَع سيّئاتِ الرَّجُلِ، فلا يَزالُ يُستَوفى مِنهُ حتّى يَدخُلَ النارَ.

روز قيامت بنده خوشحال از حسنات خود وارد محشر مى‌شود. مردى مى‌آيد و مى‌گويد: پروردگارا ! اين مرد به من ظلم كرده است. پس، از حسنات او برداشته و در حسنات آن مرد داد خواه گذاشته مى‌شود. به همين ترتيب افرادى كه در حق آنها ستم كرده است مى‌آيند تا جايى كه حتى يك حسنه براى او باقى نمى‌ماند. از آن پس اگر كسى بيايد و حق خود را از او بخواهد از گناهان آن مرد برداشته و به گناهان او افزوده مى‌شود. بدين سان همچنان داد مردم از او گرفته مى‌شود، تا آن كه به آتش درآيد.

روضة الواعظين: ص512 .

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
>خدمات حدیث>تالار مطالعه>مقالات
تعداد بازدید : 14580
روش‌شناسي «تفسير من وحي القرآن» - صفحه
کلیدواژهتفسیر قرآن
مشخصات
نام منبع :
روش‌شناسي «تفسير من وحي القرآن»
پدیدآورنده :
فاطمه رجب محمد (پديدآورنده)
منبع :
حدیث اندیشه 12
چکیده
شیعیان از آغاز تاریخ، خود نقش چشمگیری در تبیین تفسیر وحی آسمانی (قرآن) داشته اند و تألیفات شیعیان در تفسیر بسیار زیاد است. یکی از این تفاسیر قرن معاصر که به قلم یکی از عالمان فرهنگ اسلامی به زبان عربی و با نثری شیوا نگاشته شده است، «تفسیرمن وحی القرآن» نوشته محمدحسین فضل الله، مرد مبارز و نگهبان ایمان و پرچم‌دار پرچم حق‌خواهی لبنان است. ایشان قرآن را به عنوان یک پیام از طرف خداوند برای انسان می‌داند تا انسان را در زندگی فردی و اجتماعی به مطلوب برساند. از این رو فضل الله با یک دید اجتماعی _ تربیتی به آیات قرآن می‌نگرد، و به تفسیر آیات می‌پردازد. سبک سیاق و هدف قرآن کریم، ایجاد جامعه و امتی مؤمن و آگاه است که در سراسر تفسیر ایشان می‌توان به این ویژگی پی برد.
تفسیر ایشان به دلیل نگرش هدایتی که دارد، کمتر از احادیث کمک گرفته و استفاده از آن خیلی غالب نیست. ایشان در تفسیر خود نگاه ویژه‌ای به تفسیر المیزان داشته است و قرآن را فقط مختص به فرهنگ و زمان نزول نمی‌داند، بلکه هدف از نزول آن را به تکامل رساندن بشر می‌داند. ایشان در سراسر تفسیرش می‌خواهد به انسان بفهماند که قرآن کتاب زندگی است؛ کتابی که چگونه زیستن را به ما می‌آموزد. از این رو با توجه به اجتماعی بودن تفسیر، نگرش مفسر یک نگرش واقع گرایانه و اجتماعی است و در صدد این نیست که فقط به تفسیر اجمالی و فضای نزول، اعراب کلمات و روایات بیان شده ذیل آیات بپردازد. بلکه به طور اجتهادی و با استفاده از عقل، به موضوعاتی که در جامعه امروزی مطرح می‌شود پرداخته است. او حتی از قصص قرآن نیز نکات تربیتی و اجتماعی فراوانی را استخراج می‌کند. ایشان به مسائل علوم قرآنی نیز که همواره در بین دانشمندان علوم قرآن جهان اختلاف نظر وجود دارد، همچون استاد گرانقدرش آیت الله خویی توجه داشته است و نظرات خویش را به طور قاطع و با ذکر علت بیان ک
فهرست
فهرست
جستجو
نتیجه جستجو برای « »

loading
تازه ها
  • تحلیل قرآنی مفهوم ولایت در حدیث غدیر تحلیل قرآنی مفهوم ولایت در حدیث غدیر
  • غدیر خم: ابتکار نبوی(ص) در نفی قدرت استیلایی غدیر خم: ابتکار نبوی(ص) در نفی قدرت استیلایی
  • پژوهشی در شأن، ترتیب و زمان نزول آیات غدیر پژوهشی در شأن، ترتیب و زمان نزول آیات غدیر
  • واقعه غدیر در آیینه اشعار سید‌حمیری واقعه غدیر در آیینه اشعار سید‌حمیری
  • روش‌شناسی رویکرد امام علی(ع) در طرح گفتمان غدیر خم روش‌شناسی رویکرد امام علی(ع) در طرح گفتمان غدیر خم
پربازدیدترین ها
منابع مرتبط
نظرات
ارسال نظر

اين صفحه را برای دوستان خود ارسال کنيد

تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد