69
تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2

۱۳۳.إِنَّ اللّه َ يَنتَصِفُ مِنَ الشّاةِ القَرناءِ إِلَى الشّاةِ الجَمّاءِ.

۰.ترجمه: عدل خداى تعالى تا آنجا باشد كه فرداى قيامت كند، آن دو گوسفند را كه يكى سُرو داشته و يكى نداشته، از آن سرو دار بر آن بى آلت ظلمى رفته باشد، هر دو را زنده كند و انتصاف كند ميان ايشان.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۱ ، ج 2، ص 273)

۱۳۴.إِنَّ رَحمَتِي سَبَقَت غَضَبِي.

۰.[ ترجمه: براستى كه رحمتم پيشى گيرد غضبم را.]

(تفسير ابوالفتوح رازى ۲ ، ج 2، ص 258)

اين حديث به صور گوناگون در مآخذ ديگر آمده: قالَ اللّه ُ (عَزَّوَجَلَّ) سَبَقَتْ رَحْمَتِىْ غَضَبِىْ. (كنوز الحقائق، ص 19؛ مسند احمد، ج 2، ص 242، 258، 397؛مسلم، ج 8، ص 95)، به نقل احاديث مثنوى.
إِنَّ اللّه َ تَعالى لَمّا خَلَقَ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلى نَفْسِهِ أَنَّ رَحْمَتِىْ تَغْلِبُ غَضَبِىْ. (جامع صغير، ج 1، ص 72)، به نقل از احاديث مثنوى.
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ (رَحْمَتِىْ سَبَقَتْ غَضَبِىْ) (جامع صغير، ج 2، ص 89)

۱۳۵.إِنَّ الشّارِبَ إِذا شَرِبَ سَكِرَ، وَإِذا سَكِرَ هَذى، وَإِذا هَذَى إِفتَرى وَحَدُّ المُفتَرِي ثَمانُونَ جَلدَةً.

۰.ترجمه: چون شارب خمر خورد، مست شود و چون مست شود، هذيان گويد و چون هذيان گويد، فريه كند و چون فريه كند، حدّ مفترى هشتاد تازيانه بود.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۳ ، ج 2، ص 221)

۱۳۶.إِنَّ الشَّيطانَ يَجرِي مِن إِبنِ آدَمَ مَجرَى الدَّمِ.

1.روض الجنان، ج ۷، ص ۲۸۲.

2.همان، ص ۲۴۱.

3.همان، ص ۱۴۲. مؤلف محترم در اينجا حديث اميرالمؤمنين على عليه السلام را در ميان احاديث پيامبر آورده است.


تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2
68

۱۲۹.إِنَّ حُسنَ الظَّنَّ، مِن حُسنِ العِبادَةِ.

۰.ترجمه: نيكو گمانى از نيكو عبادتى است.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۱ ، ج 4، ص 543)

۱۳۰.إِنَّ حَقّاً عَلَى اللّه ِ أَن لا يَرفَعَ شَيئاً مِنَ الدُّنيا إِلاّ وَضَعَهُ.

۰.ترجمه: بر خدا واجب است كه هيچ چيز از دنيا رفيع نكند، و الاّ وضيع بكند آن را

(تفسير ابوالفتوح رازى ۲ ، ج 5، ص 252)

۱۳۱.إِنَّ خَيرَ الأَصحابِ عِندَاللّه ِ، خَيرُهُم، لِصاحِبِهِ وَخَيرَ الجِيران عِندَاللّه ِ خَيرُهُم لِجارِه.

۰.ترجمه: بهترين رفيقان به نزديك خداى، آن بود كه رفيقش را به بود و بهترين همسايگان به نزديك خداى، آن بود كه صالح و متعبّد بود به صدق نه به رياء.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۳ ، ج 1، ص 764)

۱۳۲.إِنَّ الدُّنيا خُضرَةٌ حُلوَةٌ وَإِنَّ اللّه َ مُستَخلِفُكُم فِيها فَناظِرٌ كَيفَ تَعمَلُونَ [دنيا سبز و شيرين است و خداوند شما را در آن جانشين نموده، تا چگونه عمل نمائيد.]

۰.ترجمه: دو معنى دارد: يكى آنكه بشتابى و مسابقت كنى يك، يك را در كار خير و هر كسى جهد كنى كه آن خير و احسان كه ديگران مى كنند شما كنى و يا اوّل شما كنى، و قول ديگر آن است كه بشتابى پيش از آنكه به موت فوق شود از شما.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۴ ، ج 2، ص 164؛ صحيح مسلم، ج 2، ص 321؛ نووى، ج 10، ص 211)

1.همان، ج ۱۷، ص ۷۰.

2.همان، ج ۱۹، ص ۳۳.

3.همان، ج ۵، ص ۳۵۷.

4.همان، ج ۶، ص ۴۱۰. مؤلف، آيه «فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ» را جزء حديث دانسته و دو وجه سبقت را جزء معنى حديث پنداشته است كه نادرست بودن آن بر ارباب دانش پوشيده نيست.

  • نام منبع :
    تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    علوي، ابوالحسن
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 43487
صفحه از 647
پرینت  ارسال به