نديم*, رجال ابن غضائرى*, رجال النجاشى*, رجال الطوسى** (له اُصول), الفهرست**, معالم العلماء**
55ـ ابراهيم بن عثمان (يا عيسى) ابوايوب خزّاز (6, 7): رجال الكشى, رجال النجاشى*, رجال الطوسى, الفهرست**, معالم العلماء**
56ـ ابراهيم بن يحيى: ۱ الفهرست**, معالم العلماء**
57ـ اسحاق بن عمّار بن موسى ساباطى (6): الفهرست**, معالم العلماء**
58ـ اسحاق بن جرير بجََلى كوفى (6, 7): رجال النجاشى*, رجال الطوسى, الفهرست**, معالم العلماء**
59ـ اسماعيل بن ابان حنّاط (6): رجال النجاشى*, رجال الطوسى, الفهرست**, ۲ معالم العلماء**
60ـ اسماعيل بن عمّار كوفى (6): رجال الطوسى, معالم العلماء**
61ـ اسماعيل بن بُكير (بكر): رجال النجاشى*, الفهرست**, معالم العلماء** (هر دو ذيل عنوان: اسماعيل بن دينار)
62ـ اسماعيل بن دينار: رجال النجاشى*, الفهرست**, معالم العلماء**
63ـ اسماعيل بن جابر جعفى (5, 6, 7): رجال الكشى, رجال النجاشى*, رجال الطوسى, الفهرست** (له اُصول), معالم العلماء**
64ـ اسماعيل بن مهران (8): رجال الكشى, فهرست ابن نديم*, رجال ابن غضائرى, رجال النجاشى*, الفهرست. معالم العلماء**
1.بر طبق عبارت مجمع الرجال (ج۱, ص۸۰) او همان ابراهيم بن ابى بلاد است. گرچه تهرانى در الذريعة (ج۲, ص۱۳۷, ش۵۱۴) از مأخذ, اين گونه استنباط مى كند كه اسامى مورد نظر, اشاره به دو فرد متفاوت دارند.
2.قرائت «له أصل» در يكى يا بعضى از نسخه هاى الفهرست, مورد تأييد است ( الذريعة, ج۳, ص۱۱۴۱, ش۵۲۵) و توسط ابن شهرآشوب نيز مورد تأييد است; گرچه در الفهرست (ص۵۴ و چاپ نجف, ۱۳۸۰ق, ص۳۷) هر دو شخص با اين نام را ذكر كرده است و مجمع الرجال (ج۱, ص۲۰۳) گزارش كرده است كه هر دو داراى كتاب اند: «لهُ كتاب».
