فتكون النسبة الصحيحة حاصلةً لها إلى لطائف الملكوت بروحها ، وإلى كثائف الناسوت ۱ ببدنها إن ساعدته السعادة الأزليّة ، ووفّقته العناية الإلهيّة بتقوية الروح القدسيّة بأغذيتها وأشربتها ، وهي الإيمان والطاعة والمعرفة و الطهارة في الآخرة والاُولى ، وتحفّظها عن السموم المهلكة وهي الكفر والمعصية والغفلة بلا خفاء طلعت شمس روحه عن مشرق فتوحه مشعشعة بانعكاس أنوار التجلّي عليه من سرادقات ۲ الجمال ملتمعة بأشعّة الفيوض القدسيّة من سبحات ۳ الجلال حتّى عزلت عمّال حواسّه عن الأعمال ، بل انعزلت عمّا لها من ۴ الذات والذاتيّات ، «فأولئك يبدّل اللّه سيّئاتهم حسناتٍ» على ما يرشدك إليه : فإذا أحببته كنتُ سمعه وبصره ويده ورجله ؛ فبي يسمع وبي يُبصر وبي يبطش وبي يمشي ، فإذا انقطع عن نفسه واتّصل بالحقّ عن خلقه فرأى كلّ قدرة مستغرقة في قدرته ، وكلّ علم مستغرقاً في علمه ، وكلّ إرادة /6/ مستغرقة في إرادته ، «ألا إلى اللّه تصير الاُمور» .
ومن هنا الفقر كاد يكون كفراً ۵ ، أي الفقر التامّ المعنى بالسرّ الخفيّ الإلهي يكاد أن يكون كفراً أي سرّاً مغطّى مستتراً لا ينكشف إلاّ لمن ارتفعت كينونته ورفعت بينونته ، وفي اسمه ورسمه ، أو موهماً كفره وذلك لأنّه لمّا انتهى سلوكه إلى اللّه وفي اللّه يستغرق في بحر التوحيد ويتمّ العرفان بحيث يضمحلّ ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عمّا سواه تعالى ، ولا يرى في الوجود إلاّ اللّه فيطلع عن مشرق فنائه شمس البقاء بشعاع «لا إله غيري» ، أو «سبحاني سبحاني ما أعظم شأني» ، وأمثاله ممّا يوقع توهّم كفر قائله .
وبالجملة هذا هو المراد ممّا وقع عن أرباب التوحيد من الاتّحاد ، ولذا قال
1.أي الظلمة . «م» .
2.في النسخة «سراقات» ، وهو تصحيف . وفي هامشها : أي الحجب .
3.مراتب الصفات السلبية . «م» .
4.بيان ما . «م» .
5.الكافي ، ج۲ ، ص۳۰۷ ؛ الخصال ، ص۱۲ ؛ الأمالي للصدوق ، ص۳۷۱ .
