المدارك ^۱ كما يظهر ممّا حكاه عنه الفاضل الجزائري في شرح الاستبصار فإنّه بعد أن قال : «الحديث يعني ما رواه أبو بصير المكفوف موثّق» قال : قال الفاضل المحشّي ـ يعني صاحب المدارك طاب ثراه ـ : هذه الرواية ضعيفة ؛ لأنّ أبا بصير المكفوف هو يحيى بن القاسم ^۲ ، ومنهم ذلك الفاضل ، وشيخنا البهائي ، والمولى السبزواري ^۳ ، وصاحب كشف اللثام ^۴ كما يظهر من بعض كلماته في شرحه على صلاة الروضة ، والمحقّق البحراني صاحب الحدائق ^۵ ، والمولى البهبهاني كما يظهر من تعليقاته على منهج المقال وغيره ـ إلى كونه بصيراً غير مكفوف ^۶ .
ولعلّ الظاهر من كلمات علماء الرجال الّذين وقفت على كلامهم سوى الكشي ـ حيث وصفوا يحيى بن القاسم بالمكفوف ، وستقف على عباراتهم في الفصل الآتي ، ولم يذكر أحد منهم تلك الصفة لليث ، وحيث ذكروا قائد يحيى ولم يذكر أحد منهم قائدا لليث ـ الموافقة لهم ، ولاسيّما ابن داوود ^۷ والمفيد ^۸ وقد مرّ عبارتهما ، وأمّا الكشي فمن راجع كتابه ووقف على أغلاطه الكثيرة الواضحة لا يبقى له ظنّ بذهابه إلى ضريريّة ليث هذا .
ثمّ في المختلف :
وفي الموثّق عن أبي بصير المكفوف قال : سألت أباعبداللّه عليه السلامعن الصائم متى يحرم عليه الطعام ^۹ ، الحديث ، ورجال السند قد عرفتهم ، وكلّهم سوى أبي بصير من الثقات والعدول من دون خلاف بينهم ، وطريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد صحيح كذلك ^۱۰ .