إنّ أصحاب أبي كانوا زيناً ، أحياءً وأمواتاً ، أعني : زرارة و محمّد بن مسلم ، و منهم ليث المرادي و بريد العجلي ، هؤلاء القوّامون بالقسط ، هؤلاء القوّامون بالصّدق ، وهؤلاء « السّابقون السّابقون * اُولئك المقرّبون »^۱ .
وكذا خبر الحواريّين ، وهو ما رواه الشّيخ المذكور رحمه الله بسند ضعيف بعليّ بن سليمان ، عن أسباط بن سالم قال : قال أبو الحسن مُوسى بن جعفر عليهماالسلام : إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : أين حواريّ محمّد بن عبداللّه رسُول اللّه صلى الله عليه و آله ، الّذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه ؟ فيقوم سلمان و المقداد وأبوذر ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ علي بن أبي طالب عليه السلام وصيّ رسُول اللّه صلى الله عليه و آله ؟ فيقوم عمرو بن الحمق [ الخزاعي ] ومحمّد بن أبي بكر و ميثم بن يحيى التمّار مولى بني راشد واُويس القرني ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ الحسن عليه السلام [ بن علي بن فاطمة بنت محمّد بن عبداللّه رسول اللّه ]؟ فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمداني وحُذيفة بن اُسيد الغفاري ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ الحسين بن علي عليهماالسلام ؟ فيقوم كلّ من استشهد معه ولم يتخلّف عنه ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواري علي بن الحسين عليهماالسلام؟ /36/ فيقوم جبير بن مطعم و يحيى بن اُم الطويل وأبوخالد الكابلي و سعيد بن المسيّب ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ محمّد بن علي عليهماالسلام و حواري جعفر بن محمّد ؟ فيقوم عبداللّه بن شريك العامري وزرارة بن أعين و بريد بن معاوية العجلي ومحمّد بن مسلم وأبو بصير ليث بن البختري المرادي وعبداللّه بن أبي يعفور وعامر بن عبداللّه بن جداعة وحجر بن زائدة وحمران بن أعين ، ثمّ ينادي سائر الشّيعة مع سائر الأئمّة يوم القيامة ، فهؤلاء المتحرّرة أوّل السّابقين وأوّل المقرّبين وأوّل المتحرّرين من التابعين ^۲ .
والرابع : إجماع العصابة على تصديقه وإنفاذ قوله والانقياد إليه في الفقه . قال شيخنا الفاضل الفقيه الحسن بن داوود الحلّي رحمه الله في الجزء الأوّل من رجاله :
فصل ، أجتمَعت ^۳ العصابة على ثمانية عشر رجُلاً ، فلم يختلفوا في تعظيمهم ، غير أنّهم يتفاوتون وهم ثلاث درج : الدّرجة العليا السّتة منهم من أصحاب أبي جعفر عليه السلام ، أجمعوا على تصديقهم وإنفاذ قولهم والانقياد إليهم في الفقه ، وهم : زرارة بن أعين ، معروف بن خَرَّبوذ ، بريد بن معاوية ، أبو بصير ليث بن البختري ، الفضيل بن يسار ،