اللّه ، پيروى كامل كند تا به جذبه «جذبةٌ من جذبات الحق تؤازي عمل الثقلين» ۱ ، خود را به دوستْ واصل كند . چه ، غرض از ايجاد عالم و خَلق بنى آدم نيست ، الاّ معرفت و عبادت . كما قال ـ جلّ ذكره ـ : «و ما خلقت الجنّ والإنس إلا ليعبدون»، ۲ أي ليعرفون؛ و قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم[عن اللّه عزوجل] : «كنتُ كنزاً مخفيّاً فأحببتُ أن اُعرَفَ فخلقتُ الخلقَ لِكَي اُعرَف». ۳ پس بر زمره خردمندانِ با بينش و جلّه هنرمندان با دانش ، واضح و لايح است كه غرض از آفرينش ، دانش و بينش است و مقررّ است [...] زمانى حاصل مى شود كه شخص به صورت و معنى، مشابه و مماثل و مقلّد كاملى گردد كه آن كامل ، تكميل نفوس تواند نمود.
و طالبان صادق الاخلاص را از تيه غوايت و وادى ضلالت ، به منازل سلامت و مراحل استقامت تواند رسانيد به واسطه آن كه راه خدا بى متابعت كامل دانا نتوان رفت و قطع اين مراحل ، بى رفاقت اهل تحقيق نتوان كرد . لمولانا رومى:
چو ممكن نيست رفتن بى دليلى
ببايد مصطفا را جبرئيلى
از براى آن كه قطاع الطريق در اين راه بسيارند و عجايبِ بى شمار، در ليل و نهار و سرّ و جهار ، ظاهر و متظاهر مى گردد و هر لحظه به نوعى صورتى پيدا مى شود و حالتى خلاف احوال سابق ، هويدا مى گردد و صد هزار بحار زخار خونخوار در راه است و حجابات بى كران و موانع بى پايان ، ميان بنده و اِله است كه رفع اين
1.كشف الخفاء، العجلونى، ج ۱، ص ۳۳۲؛ نص النصوص، سيد حيدر آملى، ص ۲۶۸.
2.ذاريات ، آيه ۵۶.
3.كامل البهائى ، عماد الدين الطبرى ، ج۱ ، ص۳۴ ، جامع الأسرار و منبع الأنوار ، سيّد حيدر آملى ، ص۱۰۲ ، ۱۴۴ ، ۱۵۹ ، ۱۶۲ ، ۱۶۴ و ۶۰۱؛ تفسير القرآن الكريم ، صدر الدين محمّد الشيرازى ، ج۳ ، ص۳۰۷ و ج۴ ، ص۲۵۸ ، شرح أصول الكافى ، صدر الدين محمد الشيرازى ، ص۲۴۹؛ مفاتيح الغيب ، صدر الدين محمد الشيرازى ، ص۲۹۳؛ روضة المتقين ، محمدتقى مجلسى ، ج۲ ، ص۷۱۰ و ج۸ ، ص۱۶۲؛ بحار الأنوار ، محمدباقر مجلسى ، ج۸۴ ، ص۳۴۴ ، الأنوار النعمانية،سيّد نعمة اللّه الجزائرى ، ج۱ ، ص۱۴۴؛ إحقاق الحق و إزهاق الباطل ، قاضى سيّد نور اللّه شوشترى ، ج۱ ، ص۴۳۱.
