كه بخواهد مورد مؤاخذه قرار گيرد.
يا جمله اى از پيامبر نقل مى شود كه به حضرت على(ع) فرموده «إن لم تجد اعوانا فاكفف يدك واحقن دمك حتى تجد على اقامة الدين و كتاب الله و سنتى اعوانا». ^۱ اگر همه مطالب را تا روز قيامت پيامبر فرموده كلمه «إن لم تجد» يعنى چه؟ درباره علم پيامبر و علم امام على قضيه شرطيه معنا ندارد.
و همچنين روايت ص 728 آمده است:
و قد سمعنا رسول الله(ع) يقول قولاً لم نعلم تأويله و معناه إلاّ خيرا قال ليردن علىّ الحوض اقوام ممن صحبنى و من اهل المكانه منى و المنزله عندى حتى إذا وقفوا على مراتبهم
[و راُونى] اختلسوا دونى و اخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابى اصحابى فيقال لى انك لا تدرى ما احدثوا بعدك...
اگر آنچه تا روز قيامت است، پيامبر فرموده و امام على(ع) نوشته اند، جمله «انك لا تدرى ما احدثوا بعدك» يعنى چه؟
و اين عبارت درباره امام على(ع) چه معنا دارد.
انى ميت او مقتول بل مقتول ^۲ .
و همچنين اگر پيامبر همه علوم را به امام على(ع) آموخت، «فلمّا قبض رسول اللّه (ص) أوصى عليا أن لا يلى غسله غيره... فقال على(ع) فمن يعنينى على غسلك قال جبرائيل في جنود من الملائكه» ^۳ يعنى چه؟
وقتى همه مطالب را مى داند سؤال از اين كه چه كسى مرا در غسل كمك مى كند يعنى چه؟ و از طرفي در ادامه آمده كه «والفضل بن العباس مربوط العينين يصب الماء». آيا عمل فضل بر خلاف دستور پيامبر نيست كه پيامبر وصيت فرمود: «أن لا يلى غسله غيره»؟ و از طرفى «فلمّا قبض» يعنى چه؟ آيا آن حضرت بعد از رحلت وصيت فرمود؟
15. تحريف در قرآن
طبق نقل فعلى كتاب سليم، آنچه از نسخه جيم نقل شده است:
والذى انزل الله جل اسمه فيه انما انت منذرُ لكل قوم هاد ^۴ .
والله لقد نزلت و علىٌ لكل قوم هاد فاسقطتم ذلك ^۵ .