في الأحد والاثنين، فخلق الأرض على حوت، والحوت هو النون الّذي ذكره الله في القرآن: «ن وَ الْقَلَمِ» والحوت في الماء ، والماء على ظهر صفاة، والصفاة على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في الريح ، وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الأرض ، فتحرَّك الحوت فاضطرب، فتزلزلت الأرض، فأرسى عليها الجبال فقرّت ، فالجبال تفخر على الأرض ، فذلك قوله: «وَ أَلْقَى فِى الْأَرْضِ رَوَ سِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ» ، وخلق الجبال فيها وأقواتَ أهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين في الثلاثاء والأربعاء، وذلك حين يقول: «أَلـءِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِى خَلَقَ الْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُو أَندَادًا ذَ لِكَ رَبُ الْعَــلَمِينَ * وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَ سِىَ مِن فَوْقِهَا وَ بَـرَكَ فِيهَا» يقول: أنبت شجرها «وَ قَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَ تَهَا» يقول : أقواتها لأهلها «فِى أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآلـءِلِينَ» يقول: قل لمن يسألك هكذا الأمر : «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ وَ هِىَ دُخَانٌ» ، وكان ذلك الدخان من تنفّس الماء حين تنفّس، فجعلها سماء واحدة، ثم فتقها فجعلها «سَبْعَ سَمَـوَاتٍ فِى يَوْمَيْنِ» في الخميس والجمعة، وإنّما سمّي يوم الجمعة لأنّه جمع فيه خلق السموات والارض ، «وَ أَوْحَى فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا» قال: خلق في كل سماء خلْقها من الملائكة والخلق الذي فيها، من البحار وجبال البرد وما لا يعلم . ثم زيّن السماء الدنيا بالكواكب ، فجعلها زينة وحفظا تحفظ من الشياطين . فلمّا فرغ من خلق ما أحبّ استوى على العرش، فذلك حين يقول : «خَلَقَ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ» يقول: «كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَـهُمَا» . ^۱

۳.عن عبد الله بن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم :«هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ فَسَوَّلـهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَ تٍ» قال : إنّ الله تعالى كان عرشه على الماء ، ولم يخلق شيئا غير ما خلق قبل الماء ، فلمّا أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا ، فارتفع فوق الماء