وذلك محالٌ لا يَخفى. ¹
قوله: فَلَسْنا نَعْلَمُ كُنْهَ عَظَمَتِك.
قال الإِمام الوبريُّ: أَي لا نعلَم كنهَ مُلكِكَ ومُنتَهَى سلطانِك ، بل نعلمُكَ حيّاً قيّوماً لا تأخذُك سِنَةٌ ولا نَومٌ. ²
قوله: كانت أَثَرَةً.
قال الإِمامُ الوبريّ: كانوا ³ أَثرة ، من الإِيثار: أَي كانوا مختارين ، اختارهم الخلقُ للإِمامةِ. وسَمَّى عقدَ الإِمامةِ بالاختيارِ أَثَرةً ؛ لاتّباعِ بعضِهم رأيَ بعضٍ. ⁴
قوله: شَحَّت عَلَيها نُفُوسُ قَومٍ.
أَي اختاروا الإِمامةَ وأَحبُّوها لمّا رأوا ⁵ صلاحهم.
وسخت عنها نفوسُ آخرينَ.
أَي أعرَضُوا عن الانتصابِ للإِمامةِ لَمّا لم يروا صَلاحَهم في ذلك الوقتِ. ⁶
قوله: لا يَهلِكُ عنه إِلاّ هالِك.
قال الإِمام الوبريُّ: معناه : من استحقّ العقابَ واستوجبَ العذابَ ، فإِنّه يدخل النّارَ بعدَ ورودِ الآياتِ وقيامِ الحُجَجِ والبَيِّناتِ ، فهو الذي كان يَهلِك في معلومِ اللّهِ وإِن ازدادت الحججُ والبراهينُ والأَلطافُ ، كما كان يَهلِك وإِن لم يُبعث الرسولُ ، فلا خيرَ فيه على كلِّ حال. وهو الذي أَبان عنه ـ تبارك وتعالى ـ في سورة الصّافات: «فَإِنَّكُمْ وَ مَا