آن حضرت ، كه هر يك قطب فَلَك خلافت و ولايت و درّى سماء دلالت و هدايت و گوهر صدف عصمت و امامت و شكوفه رياض حكمت و كرامت و اساس بنيان معرفت و عبادت و نَبراس ^۱ وادى ايمن يُمن و سعادت اند ، سيّما غرّه سيماى امرت و ولايت ، گوهر يكتاى عِقد عَقد اخوّت و وصايت ، منبع بحار زاخره علوم يقينى ، مجمع آثار ظاهره «أَنْتَ أَخِي وَ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي وَ قَاضِي دَيْنِي» ، ^۲ كاشف رموز «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدُدْتُ يَقِيناً» ، ^۳ فاتح كنوز «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الاْءِسْلَـمَ دِينًا» ، ^۴
مصدر لطف خفىّ «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» ، ^۵ مورد نصّ جلىّ «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهذَا عَلِيٌّ مَوْلاَهُ» ^۶ صلوات اللّه و سلامه عليهم ما دارَتْ منطقة الحقّ على قطبي الشرع و العقل ، و بنيت قواعد الملك على ركني الإحسان والعدل.
و بعد نيّر عالم افروز اين معنى ، از مشرق عيان ، بر صفحات هفت اقليم جهان ، پرتو شيوع و ظهور افكنده ، كه انتشار انوار ايمان و اسلام ، و اشتهار آثار حضرات ائمّه هدى ـ عليهم الصلاة ^۷ و السلام ـ و ارتفاع لواى مذهب حقّ در معظم بلدان و امصار ، و اجتماع شمل شعائر شيعه اماميّه در اقاصى اكناف و اقطار ، و انطماس ^۸ رسوم مبدعه ارباب خلاف و شقاق، ^۹ و اندراس آثار محدثه اصحاب كفر و نفاق، و انخفاض لواى