185
نقض

نكاح فاطمه در بهشت با كه بستند؟! والعاديات و هل أتى‏۱ پندارى نه در حقِ‏ّ جهاد و نفقه على آمد؟! ۲«إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ»۳ و آيت «فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ»۴ در حقِّ غير على آمد؟! نمى‏دانم كه سيّد الشّهداء عمّ كه بود؟! و سيّدة النسّاء زنِ كه بود؟! و برادرِ كه بود كه از سرِ نيزه‏هاى كفّار با بال‏هاىِ مرصّع به آسمان پريد؟! نان‏۵ و نفس‏۶ و تيغ‏۷ و انگشترى ۸ و جان‏۹از همه صحابه نمى‏دانم كه بذل كرد؟! منزلتِ شبِ غار و

1.در اين باره نيكو گفته‏اند: (و گويا به امام شافعى نيز نسبت داده‏اند): إلى م، إلى‏م؟ و حتّى متى؟اُعاتَب في حبّ هذا الفتى‏و هل زوّجت فاطم غيره‏و في غيره هل أتى هل أتى‏

2.الصراط المستقيم ج ۱، ص ۱۸۲ و ۱۸۳؛ الكشّاف، ج ۴، ص ۱۶۹، أسباب النزول، ص ۳۳۱؛ تفسير الرازي، ج ۳، ص ۲۴۳؛ تفسير القرطبى، ج ۱۹، ص ۱۱۸؛ الدرّ المنثور، ج ۶، ص ۲۹۹.

3.صدر آيه ۵۵ سوره مباركه مائده.

4.صدر آيه ۶۱ سوره مباركه آل عمران كه معروف به آيه مباهله است.

5.اشاره به آيه: «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ» (آيه ۸ و ۹ و ۱۰ سوره مباركه هل أتى = سورة الانسان).

6.اشاره به آيه: «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ» . (آيه ۲۰۷ سوره مباركه بقره.)

7.اشاره به شكسته شدن شمشير اميرالمؤمنين عليه السلام است در غزوه احد. صدوق رحمه اللَّه عليه در علل الشرايع (ص ۷، ح ۳) در حديثى آورده (بحار الأنوار، ج ۲۰، ص ۷۰، ح ۷): «و كان عليّ عليه السلام كلّما حملت طائفة على رسول الله صلى اللَّه عليه و آله استقبلهم و ردّهم حتى أكثر فيهم القتل و الجراحات حتى انكسر سيفه، فجاء إلى النبيّ فقال: يا رسول اللَّه، إنّ الرجل يقاتل بسلاحه و قد انكسر سيفي، فأعطاه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله سيفه ذا الفقار، فما زال يدفع به عن رسول اللَّه حتّى أثر وأنكر، فنزل عليه جبرئيل و قال: يا محمد، إنّ هذه لهي المواساة من عليّ لك. فقال النبيّ صلى اللَّه عليه و آله: إنّه منّي و أنا منه، فقال جبرئيل: و أنا منكما. و سمعوا دوياً من السماء: لا سيف إلّا ذوالفقار و لا فتى إلّا عليّ».

8.اشاره به آيه ۵۵ سوره مباركه مائده «إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» است كه درباره خاتم‏بخشى اميرالمؤمنين عليه السلام نازل شده است.

9.بذل جان اشاره است به موارد فداكارى و جان‏نثارى‏هاى اميرالمؤمنين عليه السلام كه از آن جمله ليلة المبيت است كه در سابق به آن اشاره شد.


نقض
184

كه بر لفظ جبرئيل غير على را گفت: «لافتى إلّا عليّ و لا سيف إلّا ذوالفقار»۱ كه على را اين منزلت نبود! و شاعر به نظم آورده است و گفته كه:

لا سيف إلّا ذوالفقار و لا فتى إلّا عليّ‏
و روز فتح خيبر كه بزرگان بى‏ظفر باز آمدند سيّد - عليه السلام - پندارم اين خبر در حقّ غيرِ على گفت: «و اللَّه لاُعطينّ الرّاية غداً رجلاً يحبّه اللَّه و رسولُه، و يحبّ اللَّه و رسولَه، كرّاراً غير فرّارٍ، لا يرجع حتّى يفتح اللَّه على يديه». ۲ اين نه در حقّ على آمد؟ و على روزِ فتح خيبر كه بود و كجا بود؟ عنتر را نه على كشت تنها؟ و روز حُنَيْن و در فتح مكّه على كه بود و كجا بود؟ و چون بام كعبه از أصنام پاك مى‏بايست كردن آن نه على بود كه قدم بر كتفِ نبوّت نهاد و بتان را از بام كعبه بينداخت؟۳ راست مى‏گويد! على كجا بود؟! و چون درهاىِ سراى‏هاى در مسجد۴ برآوردند،۵ نمى‏دانم درِ كه بود كه در مسجد رها كردند تا عبّاس عبدالمطّلب - رضي اللَّه عنه - پيش رسول آمد و گفت: يا رسول اللَّه، سددتَ بابَ عمّك و فتحتَ بابَ ابن عمّك! فقال رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله - : «و اللَّه ما سددتُ أبوابكم و لا فتحتُ بابه، ولكنّ اللَّه قد سَدَّ أبوابكم و فتح بابه». ۶ و چون همه صحابه و اهل البيت ۷به خواستنِ فاطمه زهرا آمدند، نمى‏دانم كه

1.الكافي، ج ۸، ص ۱۱۰، ح ۹۰؛ الخصال، ص ۵۵۶، ح ۳۱؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ۲، ص ۸۱، ح ۹؛ الاحتجاج، ج ۲، ص ۱۶۵؛ المعجم الكبير، ج ۱، ص ۳۱۸، ح ۹۴۱؛ شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، ج ۱۴، ص ۲۵۱.

2.مراجعه شود به: صحيح البخاري، ج ۴، ص ۱۲ و ۲۰۷ و ج ۵، ص ۷۶؛ صحيح مسلم، ج ۷، ص ۱۲۲؛ السنن الكبرى، ج ۶، ص ۳۶۲؛ الإرشاد، ج ۱، ص ۶۵؛ الخصال، ص ۵۵۵، ح ۳۱؛ الاحتجاج، ج ۲، ص ۶۴.

3.مراجعه شود به: تفسير جوامع الجامع، ج ۲، ص ۳۸۹؛ المناقب، ابن شهر آشوب، ج ۱، ص ۳۱؛ المصنّف، عبدالرزّاق، ج ۵، ص ۱۴۱، ح ۹۱۹۲؛ تفسير ابن كثير، ج ۳، ص ۵۵۲؛ تفسير البيضاوي، ج ۳، ص ۳۰؛ الدرر، عبدالبر، ص ۲۲۱؛ البداية و النهاية، ج ۶، ص ۱۴۸.

4.ع - ث: «درهاى سراى در مسجد». ح - د: «چون سراى‏هاى مسجد». م - ب: «چون درهاى مسجد».

5.حديث «سد ابواب اصحاب از مسجد به غير در خانه على عليه السلام» با احاديث متواتر در ميان فريقين ثابت شده است و شاعر فارسى‏زبان به اين منقبت اشاره مى‏كند: گشايش از در ديگر مجو به غير على‏ كه باب غير على را به گل برآوردند

6.اشاره به حديث مشهور «سدّ ابواب» است كه در ميان فريقين متواتر و در كتب احاديث و مناقب و تواريخ و سير به طور تفصيل ذكر شده و با آن به طهارت اميرالمؤمنين و عصمت او استدلال گرديده است و نگارنده نيز در كشف الكربة فى شرح دعاء الندبة در شرح اين فقره از دعاء: «و أحلّ له في مسجده ما حلَّ له و سدَّ الأبواب إلّا بابه» به نقل قسمتى از أحاديث و بيانات علماى عامه و خاصه كه كافى در اثبات مدعاست، پرداخته است. رزقه اللَّه توفيق إتمامه و طبعه و نشره بحق حبيبه محمد و عترته صلواته عليه و عليهم. مراجعه شود به: تهذيب الأحكام، ج ۶، ص ۱۵، ح ۳۴؛ الجمل، شيخ مفيد، ص ۲۱۹؛ الأمالي، شيخ طوسى، ص ۵۴۸، ح ۱۱۶۸؛ الطرائف، ابن طاووس، ص ۶۱، ح ۶۰؛ المعجم الأوسط، ج ۴، ص ۱۸۶؛ كتاب السنّة، ابن أبي عاصم، ص ۵۹۵، ح ۱۳۸۴؛ تاريخ مدينة دمشق، ج ۴۲، ص ۴۳۵.

7.صفحه «۱۷۱» چاپ قديم‏

  • نام منبع :
    نقض
    سایر پدیدآورندگان :
    محدث ارموی، میر جلال الدین
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 430000
صفحه از 1250
پرینت  ارسال به