گفت: «أنَا و أنتَ أبوا هذِهِ الْاُمّة». ^۱
اما جواب اين دعوى آن است كه: مذهبِ شيعت آن است كه غرض از آيت، مادر و پدرِ نسبى‏اند. امّا اگر خواجه نو سنّى را طرفه مى‏نمايد كه شيعت گويند كه طاعتِ رسول و امام چون طاعتِ خدا است، بايد كه قرآن برگيرد و از سورة النّساء برخواند كه بارى تعالى گفت: «يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا أطيعُوا اللَّهَ وَ أطيعُوا الرَّسُولَ وَ اُولى اْلأَمْرِ مِنْكُمْ»^۲ پس خداى تعالى برابر كرده است هر سه طاعت با هم‏ديگر. اگر علىّ بن ابراهيم بن هاشم برابر مى‏كند مگر رافضى نباشد.
وگر ^۳ خواجه روا دارد كه ازين اُولى‏الاُمر وقتى يزيدِ خِمّير را خواهد، و وقتى وليد پليد را خواهد، و وقتى مروانِ سست‏ايمان ^۴ و اگر من گويم كه مراد از اُولى الأمر عليّ مرتضى است كه سيّد اوصيا است، و حسن مجتبى است، و حسينِ شهيد به كربلا است ^۵ و زين العابدين است كه زينِ اتقيا است، و محمّد باقر است كه وارث علم ^۶ انبيا است و صادق است كه سيّدالعلما است، و يا كاظم و رضا است، و يا تقى و نقى و عسكرى كه خلاصگان آل عبااند، ^۷ خواجه مصنّفِ سنّى گويد كه دروغ است و خطاست، و امامِ جاهل و جايز الخطارواست. پس آن بيت كه شاعر را در ^۸قصيده‏اى اداست بى‏گمان شد كه در حقّ اين مصنّف و قائلانِ اين معنى رواست:

همه نپذيرى^۹چون زال نبى باشد مردزود بخروشى و گويى نه صواب است خطاست‏
بى‏گمان گفتنِ تو باز نمايد كه تو رابه دل اندر غضب و دشمنى آل عباست‏

و در فصول شيخ عبدالوهّاب حنفى ^۱ مى‏آورد كه مراد از «تين» بوبكر است، و مراد از «زيتون» عمر است، و «طور سينين» عثمان است، و «هذا البلد الامين» على است. و در بعضى از تفاسيرِ أهل البيت - عليهم السلام - آورده‏اند كه ^۲ مراد از «تين» سوگند [ است ]به حسنِ على، و مراد از «زيتون» سوگند به حسينِ على، و «طور سينين» فاطمة الزّهراء، و «هذا البلد الامين» بقيّه ائمّه طاهرين‏اند. پس اگر اين همه كه گفته‏اند روا و مجوّز باشد و مقبول باشد در حقِ‏ّ ^۳ بوبكر و عمر و عثمان، اگر مصنّفى در كتابى آورده باشد كه مراد از «تين» سوگند است به محمّد مصطفى كه خاتم انبيا است، و مراد از «زيتون» سوگند است به علىِ‏ّ مرتضى كه سيّدِ اوصيا ^۴است، خواجه ناصبى را غريب و بديع نبايد شناختن و قبول بايد كردن. امّا خواجه ناصبى را هر جمله‏اى با كار راست باشد، الّا جمله‏اى كه على در ميانِ آن باشد، وگرچه بعد از عثمان باشد.

[ 89 ]

[ اطاعت رسول و امام از نظر شيعه ]

[ مراد از اولوالامر خاصان از اهل بيت(ع) و امامان معصوم ]

آنگه گفته است:
و مى‏گويند: «أن اشكُرلي و لوالدَيكَ»؛^۵ بارى تعالى گفت: شكر من گزاريد و شكر محمّد و على كه طاعتِشان با طاعتِ من برابر است ^۶ كه رسول على را