و ديگر آن كه فاطمه در غيبتِ پدرش جزع و فزع بسى كرد و عمر و عثمان و غيرِ ايشان شاگردان و خدمتگارانِ پدر فاطمه بودند. روا باشد كه دلِشان بر وى بسوخته باشد و روا نداشته باشند كه خاتونِ دو عالم، دخترِ سيّدِ وُلدِ آدم، چندانى ^۱ جزع و فزع كند و رنج‏هاىِ گران بر نفسِ خود نهد و از سيّد - عليه السلام - شنويده ^۲ باشند كه «فاطمةُ بضعةٌ مِنّي مَنْ آذاها فَقَدْ آذاني» ^۳ و آوازِ او بر آن گونه نتوانند شنويدن ^۴ كه از مسلمانى و شفقت دور نباشد كه [ چون ] ^۵ در ميانه ما كمترينه‏گدايى بميرد، فرزندانش بر وى گريه و نوحه كنند، همسايگان و دوستانْ ايشان را منع كنند و گويند: ما آواز و ناله شما برين وجه نتوانيم شنودن، محمود باشد. پس اگر صحابه رسول دخترِ مهترِ [ عالم ] ^۶ را منعى بكردند از نوحه و گريه، از آن بود كه طاقت نداشتند كه جگر گوشه رسولِ خداى زارى كند و بر خود خوارى كند، ما اين وجه اولى‏تر مى‏دانيم. اگر خواجه سنّى بر ديگر وجه حمل كند او داند كه «كلُّ إناءٍ يرشّحُ ^۷ بما فيه».

[ 112 ]

[ ادعاى مؤلف فضائح در لعن معاذ بن جبل توسط حسكاى بابويه ]

[ بررسى خبر مربوط به علم معاذ بن جبل به حلال و حرام ]

آنگه گفته است كه:
حسكاى بابويه گفت: من هيچ شب نخسبم تا صد بار لعنت به مُعاذِ ^۸ جبل نكنم! و معاذ جبل - رضي اللَّه عنه - امين و كاردارِ ^۹ رسول بود بر أعمالِ يمن و

كتب شيعى و سنّى مذكور و مسطور است. ^۱ امّا خبرِ مصطفى است كه «إنّما الأعمال بالنّيّات». ^۲ اگر غرضِ عمر آن باشد كه على را به در برد تا بيعت كند بر خلافتِ بوبكر، نه آن بوده باشد كه جَنين سقط شود، و ^۳ يمكن كه خود نداند كه فاطمه در پسِ در ايستاده است، اگر چنين باشد، آن را قتل خطأ گويند، و اگر عمداً كرده باشد هم نه معصوم است؛ حاكم خداست در آن، نه ما. و درين فصل بيش از اين نتوان گفت. و اللَّهُ أعلمُ بأعمال عباده و بضمائرهم و بسرائرهم.

[ 111 ]

[ منع فاطمه زهرا(س) از گريه و سوگوارى براى پيامبر توسط صحابه ]

آنگه گفته است:
و گويند: عمر و عثمان، فاطمه زهرا را منع كردند كه بر ^۴رسولِ خداى بگريد و گفتند: ما آوازِ تو نمى‏توانيم شنودن. وگر به خُرافات و محالات رافضى مشغول شويم، كتاب دراز شود.
اما جواب آن است كه در كتبِ شيعت، اين معنى آورده‏اند؛ امّا معيّن نگويند كه عمر و عثمان تنها منع كردند. چنين آورده‏اند كه بعضى از صحابه رسول منع كردند. اگر اين منع به‏قصد كردند، مستحقّ ملامت باشند به دنيا و آخرت.