به مذهبِ خواجه تلبيسِ ادلّه رواست، روا بايد داشتن كه اين دغل نيست، سره است، امّا خداى تعالى به صورتِ [ دغل ] بدو مىنمايد ۱ و آنچه او را سره مىنمايد، دغل است، امّا چون خواجه سر به گريبان بعث بركند كه «يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ»۲ باشد، ببيند كه عدل و توحيد علوى باشد و جبر و تشبيه اموى كه «العدلُ و التّوحيدُ علويّان، و الجبرُ و التّشبيهُ أمويّان». ۳ و چون سر به گريبان بعث بركند، بداند كه دغل آن باشد كه خداىِ عادل را ظالم گفته باشد، و رسولانِ معصوم را فاسق و عاشق، و ائمّه را جايز الخطا و وجوبِ معرفت به سمع گفته، و تلبيسِ ادلّه روا داشته، و تكليفِ ما لايُطاق؛ ۴ نه آن باشد كه خداى تعالى را منزّه دانسته باشد، و رسولان را صادق و امين، و ائمّه را نصّ و معصوم، و وجوبِ معرفت به نظر بر وجه دليل از جهتِ عقل، و تلبيسِ ادلّه محال، و تكليف ما لا يُطاق قبيح. و الحمدُ للَّه ربِّ العالمينَ على صحّةِ اعتقادِنا و ثُبوتِ اعتمادِنا.
[ 141 ]
[ تهمت مؤلف فضائح در نمازجمعه نخواندن شيعيان ]
[ اهميت و نقش نماز جمعه در فقه شيعه و شرايط اقامه آن ]
[ شوكت و كثرت شيعه و ضعف استدلال مؤلف سنّى در استناد به دعاى پيامبر(ص) ]
[ تناقضات مؤلف فضائح در گزارش از منشأ و تاريخ مذهب شيعه ]
آنگه گفته است:
آن روز كه رسول - عليه السلام - به مسجد قبا نمازِ آدينه كرد و جبرئيل اين نماز آورده بود و فضيلتِ اين نماز مىگفت، سيّد - عليه السلام - ۵شادمانه مىشد، جبرئيل گفت: در امّتِ تو جماعتى خواهند بودن و ايشان را لقبى باشد و آن لقب رافضىاى ۶ است، اين نماز نكنند، و از فضلِ جمعه ۷ و جماعت محروم باشند و نشانِ ايشان آن بود كه اين جفتِ تو را به ناشايست نسبت كنند و اشارت [ كرد ] به عايشه. ۸ رسول - عليه السلام - گفت: «ألا لا جَمَعَ اللَّهُ شملَهُم».
1.ح: «اما به ضرورت بدو دغل و بد مىنمايد».
2.آيه ۹ سوره مباركه طارق.
3.سيد مرتضى رازى رحمه اللَّه عليه در تبصرة العوام در آخر ترجمه فرقه چهاردهم از اهل سنت (ص ۱۷۶، چاپ استاد فقيد عباس اقبال آشتيانى) گفته: «و از اينجاست كه اميرالمؤمنين على عليه السلام مىفرمايد: التوحيد و العدل نبويّان، و الجبر و التشبيه أمويّان».
4.ح - د: «و تكليف ما لا يطاق جايز داشته».
5.صفحه «۳۹۴» چاپ قديم
6.ع - ث - ب - ح: «رافضى» (به يك ياء).
7.ع - ح: «جمع».
8.ث: «و اشارت است به عايشه».