463
نقض

نمازش به خانه در كرده‏اند. ۱ پس خواجه مصنّف را سعادت كمتر باد كه ملحدان نماز بر مرده خود نكنند، و به بعث و نشور ايمان ندارند، و آن بدترين هر دو است كه موجب در معرفتِ خداى اقوالِ انبيا گويند. پس خود نه تكبير پنج كنند و نه چهار. و الحمدُ للَّه ربّ العالمين.
و امّا آنچه گفته است: «ملحد در نماز دست فرو گذارد و رافضى همين كند»، جوابِ اين فصل به استقصا برفت، وجهى نبود اعادتِ آن كردن. امّا وقتى ملحدان را به اسيرى در روزگارِ امير عماد الدّوله يلقفشت ۲ به قزوين آورده بودند، با ملحدى ۳ از آن ۴اسيران ۵ اين ماجرى‏ مى‏كردند. ائمّه هر سه طايفه، در آن ميانه گفت: حسن صبّاح را پرسيدند كه چون در اصولِ مذهب كه وجوب معرفت است، به مجبّره اقتدا كردى، در فروع چرا همان طريقت نگاه نداشتى؟ گفت: خواستم كه از هر مذهبى، اختيارى باشد مرا. و نيز در شيعت قِلَّتِ عددى بود، گمان بردم كه روى به من آورند. خود پشيمانم كه هزار جبرى مى‏آيند. ۶ و يكى شيعى نمى‏آيد، و چون بُلفتوح گوره‏خر از قزوين به الموت شد - چنانكه معروف است - بزرگميد ملحد را گفت: شما خطا كرديد در [ اختيار ]رايتِ اسفيد، و خير العمل، و دست فرو گذاشتن كه اگر به عكسِ اين بودى، من بسيارى را به شما فرستادمى؛ تا رسولى كه از قِبَلِ عين الدّوله خوارزمشاه به الموت رفته بود باز آمد و بعينه اين حكايت مى‏كرد برين وجه. و ملحد اگر رايت سپيد دارد، وگر سياه، ملحد باشد، وگر «خيرٌ من النّوم» زند، وگر خير العمل، ملحد باشد، وگر دست فرو گذارد، وگر دربندد، ملحد باشد. و سنّى و شيعى به فعلِ ملاحده آلوده

1.ع - ث - ب: «به خانه‏ور (به واو) كرده‏اند». ح - د: «در خانه نمازش كرده‏ايم». پس «به» به معنى «در» و «در» براى تأكيد آن ياد شده است؛ از قبيل قول سعدى: به دريا در منافع بى‏شمار است‏ اگر خواهى سلامت در كنار است‏

2.براى شرح حال امير عماد الدوله يلقفشت، رجوع شود به تعليقه ۱۶۴.

3.ع - ث - م: «با ملحدان».

4.صفحه «۴۲۶» چاپ قديم‏

5.ع: «تا ملحدان از آن اسيران». ث - م: «با ملحدان از آن اسيران». ب نيز هكذا، ليكن بدون نقطه در «يا».

6.ح - د: «مى‏آيد».


نقض
462

اگر بر عددِ صحابه و خلفا است، رسول را نيز بر حساب بايد گرفتن تا پنج باشد؛ اگر قياس بر اركان شريعت است، پنج است. ۱
اگر خواجه قياس بر اين عدد نكرده است، ائمّه ما كرده‏اند ۲و مجتهد بوده‏اند ۳ و كلّ مجتهدٍ مصيب؛ بلكه مذهب چنان است كه نصّ است از قِبَلِ خداى، و تكبير پنج است؛ بدين دلالات و اشارات. و الحمدُ للَّه ربِّ العالمين.
و درين سال‏هاى نزديك، كودكى را ملحدان از راه بگرفتند از رى معروف‏زاده‏اى و به الموت بردند. پدرش بسى رنج‏ها كشيد و خرج‏ها كرد و ملحدى گرفته را بخريد و بفرستاد [ با ] كسان امير جمال الدّين قيماز ۴ و آن مسلمان‏بچه را بعد از دو سال به رى باز آوردند. روزى حكايتِ آن ملاعين مزاد كه مى‏كرد از انواع. گفت: مرده‏اى را بى‏نماز دفن كردند. من از يكى پرسيدم: چرا نمازش نكرديد؟ فقيه‏صورتى بود، گفت: آن به شماجا ۵ رسم بو كه گويند: مرده؛ زنده، وا بو. ۶ اين بگفت و پشيمان شد و گفت:

1.مراد مضمون احاديث معتبره وارده به طرق فريقين است كه: «بُنِيَ الاسلامُ على خمسٍ». الكافي، ج ۲، ص ۱۸، ح ۱ و ۳ و ص ۲۱، ح ۷ و ۸ و ص ۳۱، و ج ۴، ص ۶۲، ح ۱؛ تهذيب الأحكام، ج ۴، ص ۱۵۱، ح ۴۱۸؛ كتاب من لايحضره الفقيه، ج ۲، ص ۷۴؛ صحيح البخاري، ج ۱، ص ۷ و ۸، و ج ۵، ص ۱۵۷؛ صحيح مسلم، ج ۱، ص ۳۴؛ سنن الترمذي، ج ۴، ص ۱۱۹، ح ۲۷۳۶ و شاعر به اين معنى اشاره مى‏كند در آنجا كه گفته: به پنج اركان شرع و هفت اقليم‏ بنه چرخ و ده و دو برج ديگر

2.صفحه «۴۲۵» چاپ قديم‏

3.ع: «بوده».

4.ع - ث - ب: «خمار». م - ح: «حمار». د: «جماز». و مراد جمال الدّين ايلقفشت بن قيماز حرامى است‏ كه حاجب أبوشجاع محمد بن محمود بن محمد بن ملكشاه بوده است؛ چنانكه راوندى در راحة الصدور در ترجمه وى (ص ۲۵۹) گفته: «حجاب أو الأمير الحاجب ايلقفشت بن قيماز». و عماد كاتب در تواريخ آل سلجوق (ص ۲۲۸) نام او را چنين برده: «و كان قد أنفذ إلى الملك محمد بن محمود جمال الدّين ايلفقشت بن قايماز الحرامي». مرحوم محمد اقبال در ذيل صفحات راحة الصدور گفته: «اين كلمه "ايلقفشت" در دو مورد از اين كتاب به تقديم قاف بر فاء ياد شده است؛ چنانكه در ص ۲۵۹ و ۲۶۰، و در يك مورد به تقديم فاء بر قاف ص ۲۶۵؛ چنانكه در تواريخ سلاجقه عماد كاتب‏ نيز مانند مورد سوم به تقديم فاء بر قاف ياد شده است و همچنين است امر در مخفف اين كلمه: قفشت و فقشت».

5.شماجا: مكان شما، شهر شما، منطقه شما...(ويراستار)

6.م: «فقيه‏صورتى بود به زبان خود گفت كه آن به شهر شما چنين رسم بود كه گويند: مرده زنده وا بود».

  • نام منبع :
    نقض
    سایر پدیدآورندگان :
    محدث ارموی، میر جلال الدین
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 432613
صفحه از 1250
پرینت  ارسال به