إلَيْكُمْ سِرّاً فَلا تُضَيِّعوهُ، ألا وَ إنَّ عَليّاً إمامُكُمْ مِنْ بَعْدي وَ خَليفَتي فيكُمْ؛ بِذلِكَ أوْصاني جَبْرَئيلُ - عليه السلام - عَنْ رَبّي، أَلا وَ إنْ لَمْ تَحْفَظوني فيهِ و لا تُوازِرُوهُ ولا تَنصُرُوهُ اخْتَلَفْتُمْ في أَحْكامِكُمْ وَ اضْطَرَبَ عَلَيْكُمْ أَمْرُ دينِكُمْ وَ وَلِيَ عَلَيْكُمْ أشْرارُكُمْ؛ بِذلِكَ أخْبَرَني جَبْرَئيل - عليه السلام - عَنْ رَبّي، ألا وَ إنَّ اَهْلَ بَيْتي هُمُ الْوارِثُونَ لِأمْري، و الْقائِمُونَ بِأمْرِ اُمَّتي، اَللّهُمَّ فَمَنْ أَطاعَهُمْ مِنْ اُمَّتي وَ حَفِظَ فيهِمْ وَصِيَّتي فَاحْشُرْهُ في زُمْرَتي، وَ مَنْ أَساءَ خِلافَتي في أَهْلِ بَيْتي فَاحْرِمْهُ الْجَنَّةَ الّتي عَرْضُهَا السَّماواتُ و الْاَرْضُ اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقَينَ».
كلامى با اين مبالغه كه اهل معنى و معرفت تفسيرش دانند و در آن انجمن از قول با حجّت از كلام مصطفى - صلى اللَّه عليه و آله - بگفت، ردّ بر بيعتِ ابوبكر. امّا پندارى خواجه ناصبى [ چون ]آنچه به كارش آيد نيست كمترك داند. تا عمر خطّاب برخاست و گفت: اُسكُتْ يا خالِدُ، فَلَسْتَ مِنْ أَهْلِ الْمَشْوَرَةِ.
تا او عمر را جواب داد: بَلِ اسْكُتْ أَنْتَ يَابْنَ الْخَطّابِ؛ فَوَاللَّهِ مالَكَ في قُرَيْشٍ مُفْتَخَرٌ. تا عمر بنشست.
بعد از وى ابوذرِّ غِفارى ^۱ برخاست و حمد گفت به خدا و ثنا گفت بر مصطفى؛ ^۲آنگه گفت:
يا مَعاشِرَ قُرَيْشٍ، قَدْ عَلِمْتُمْ وَ عَلِمَ أَخْيارُكُمْ أَنَّ النّبىَّ - صلى اللَّه عليه و آله - قالَ: «الْأمْرُ مِنْ بَعْدي لِعَلِيّ‏ِ بْنِ أَبي طالِبٍ ثُمَّ لِلْحَسَن ثُمَّ لِلْحُسَيْنِ ثُمَّ لِلأْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ» فَتَرَكْتُمْ قَوْلَهُ، وَ نَبَذْتُمْ أَمْرَهُ وَ وَصِيَّتَهُ، وَ كَذلِكَ تَرَكَتِ الْاُمَمُ الَّتي كَفَرَتْ بَعْدَ أَنْبِيائِها، فَغَيَّرَتْ وَ بدَّلَتْ، فَحاذَيْتُمُوها حَذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِ وَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، و عَمّا قَليلٍ تَذُوقُون

اما جواب آنچه گفته است كه «چون رسول‏[ - عليه السلام - ] از دنيا برفت، صحابه در خلافت سخن گفتند، چنانكه از آفتاب ظاهرتر است و اگر رسول بر على نصّ كرده بودى، چرا صحابه كه روزِ بيعت ابوبكر حاضر بودند، إنكار نكردند و نگفتند: ^۱ حق با على است و رسول بر وى نصّ كرده، اين چه مشغله است؟» أوّلاً ديگرباره به حساب كورتر است و به احوالِ روزِ سقيفه جاهل‏تر كه اگر دانستى نگفتى ^۲ به‏ضرورت جواب اين شبهه گفته شود و از كتب و آثار از آفتاب روشن‏تر است. به روايت‏هاىِ مختلف خاصّه آنچه روايت كرده‏اند ^۳ از عليّ بن جعفر اهرمروانى گروهى از امينان ^۴ و معتمدان معروف كه چون در سقيفه بنى ساعده بر ابوبكر بيعت كردند، وَفْد ^۵ أصحاب از مهاجر و أنصار و كبراى اهل البيت به سراىِ اميرالمؤمنين - عليه السلام - آمدند و به اتّفاق گفتند: «يا أميرالمؤمنين، تركت حقّاً أنتَ أولى بِهِ منْ هذَا الرّجلِ و قدْ أردنا أن [ نأتي الرّجل ] ^۶ فَنُنْزِلَهُ ^۷ عن منبر رسول اللَّه [ صلّى اللَّه عليه و آله ]». از على - عليه السلام - دستورى خواستند و به‏جمع به مسجد آمدند. ابوبكر بر منبر بود. ابتدا مهاجران برين نسق برخاستند با حضورِ اند هزار مرد و انكار كردند بر بيعتِ أبوبكر؛ و اوّل كسى كه برخاست و سخن گفت: خالد بن سعيد بن عاص بود كه بعد از حمد و ثناىِ خدا و [ درود بر ] مصطفى به آواز بلند گفت:
^۸يا أَبابَكْرٍ اتَّقِ اللَّهَ وَ انْظُرْ ما تَقَدَّمَ لِعَليٍ‏ّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ [ صلّى الله عليه و آله ] أَما عَلِمْتَ أَنَّ النّبِيَّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْه وَ آلِهِ - قالَ لَنا يَوْمَ بَني قُرَيْظَةَ وَ قَدْ قَتَلَ عَلِيَّ - عليه السلام - عِدَّةً مِنْ رِجالِهمْ و اُولِى النَّجْدَةِ مِنْهُمْ: «مَعاشِرَ النّاسِ اُوصِيكُمْ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظُوها وَ مُودِعٌ