حَوْضي يَوْمَ الْقيامَةِ، وَ هُوَ قَسيمُ النّارِ وَ الْجَنَّةِ، يُدْخِلُ الْجَنَّةَ مَنْ أَحَبَّهُ وَ تَوَلّاهُ، وَ يُدْخِلُ النّارَ مَنْ أَبْغَضَهُ وَ قَلاهُ».
كلامى بدين درستى و مبالغه بر نَصِّىِّ اميرالمؤمنين - عليه السلام - و انكارِ غيرِ او در مجمعِ مهاجر و انصار گفتهاند تا خواجه انتقالى بداند كه مذهبِ شيعه، كهن است، نه ساخته جهمِ صفوان، و نه انداخته اين و آن، و نه چون مذهبِ خارجيان و ناصبيان است.
بعد از آن اَبُوالْهَيْثَم بْن التَّيهان - رحمهُ اللَّه - برخاست و گفت:
يا مَعاشِرَ النّاسِ اشْهَدُوا عَلَيَّ أنّي أشْهَدُ عَلى رَسُولِ اللَّه - صلى اللَّه عليه و آله - أنّي سَمِعْتُهُ وَ هُوَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ».
انصاريان چون اين كلام از رسول - صلى اللَّه عليه و آله - بشنيدند، گفتند: بدين لفظ خلافت مىخواهد؟ قريش گفتند: موالات مىخواهد. رسول - صلى اللَّه عليه و آله - از آن خلاف آگاه شد. بامداد از حجره به در آمد، دستِ على در دست گرفته و گفت:
«مَعاشِرَ النّاسِ إنَّ عَليّاً فيكُمْ كَالسَّماءِ السّابِعَةِ فِي السَّماواتِ، وَ عَلِىٌّ فيكُمْ كَالشَّمْسِ في الفَلَكِ، بِها تَهْتَدي النُّجُومُ، وَ عَلِيٌّ إمامُكُمْ وَ خَليفَتي فيكُمْ، بِذلِكَ أوْصاني جَبْرَئيلُ عَنْ رَبّي، وَ أخَذَ اللَّهُ ميثاقَهُ عَلى أهْلِ ۱السَّماواتِ وَ الْاَرَضينَ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإنْسِ وَ الْمَلائكة، فَمَنْ أَقَرَّ بِهِ وَ آمَنَ كانَ مُوْمِناً وَ هُوَ فِي الْجَنّةِ يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَ مَنْ اَنْكَرَهُ وَ جَحَدَهُ كانَ كافِراً وَ هُوَ فِي النّارِ يَوْمَ الْقِيامَةِ (إلى آخره)».
اين كلام رسول است - صلى اللَّه عليه و آله - ، ناقلْ أبوالهيثم، كه در حضور أبوبكر و عمر و همه مهاجر و انصار مىگويد به دلالتِ نَصِّىِ على - عليه السلام - و امامتِ آن حضرت؛ نه كلام رافضيان است از قم و كاشان، تا خواجه بداند كه نصّى عيان بوده، نه كار پوشيده و پنهان.
بعد از آن أبوأيّوبِ أنصارى برخاست و بعد از حمدِ خدا و ثناى مصطفى گفت:
يا مَعاشِرَ النّاسِ أقُولُ: اتَّقُوا اللَّهَ في أهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَلا تَظْلِمُوهُمْ، فَقَدْ سَمِعْتُمْ ما أَعَدَّ