اين كه مصنّف رحمه اللَّه عليه گفته (ص 230): «و آنگه سيف الدّوله ممدوح متنبّى و در ويش قصايد بىمراست».
اشاره به اتّصال متنبّى به سيف الدّوله حمدانى و انقطاع او به وى است كه مسلّم همه ارباب تراجم و تواريخ و سير است و كفايت مىكند در اثبات آن، اين سه بيت عالم جليل حاجى ميرزا ابوالفضل طهرانى - طيّبَ اللَّهُ مضجعه - (ص 29 ديوان مطبوع او):
«أيّها المنكر المكابر جهلاًفضلَ أهل الزَّمان مِن غير لبّ
جِئ بسيفٍ من آل حمدان يوماًكلّ يومٍ أجئك بالمتنبّي
لو تنبّأ في الشّعر من غير فضلٍلتألّهت فيه من فضل ربّي»
مراد از «سيف» در بيت دوم، سيف الدّوله حمدانى ممدوح متنبّى است كه به اتّفاق نويسندگان، بين مادح و ممدوح، ارتباط و علاقه شديد بوده است. خطيب در تاريخ بغداد ضمن ترجمه متنبّى گفته: «بلغني أنّه ولد بالكوفة سنة 303 و نشأ بالشّام، و أكثر المُقام بالبادية، و طلب الأدب و علم العربيّة، و نظر في أيّام النّاس، و تعاطى قول الشعر في حداثته حتّى بلغ فيه الغاية الّتي فاق أهل عصره و علا شعراء وقته، و اتّصل بالأمير أبي الحسن بن حمدان المعروف بسيف الدّوله، و انقطع إليه، و أكثر القول في مدحه (تا آخر گفتار او)».
اين كه مصنّف رحمه اللَّه عليه گفته: «و دو بيت از آن اين است: سبقت...تا آخر سه بيت».
نگارنده گويد: اين سخن، درست نيست؛ به دو دليل واضح:
1. آن كه صريحاً از لحن كلام بر مىآيد كه قائل اين سه بيت، شخصى است كه وى با اين سه بيت، خودش را وصف مىكند، نه اين كه شخصى است كه ديگرى را مدح مىگويد. و اگر شعر از متنبّى مىبود در حقّ سيف الدّوله، بايستى با ضمير خطاب يا ضمير غايب يا با اسم ظاهر مىبود، نه به صيغه متكلّم وحده.
علاوه بر اين، اين شعرهاى سه گانه، در ديوان متنبّى نيست و تا كنون به حسبِ فَحصى كه به عمل آمد، معلوم شد كه در جايى نيز آنها را به متنبّى نسبت ندادهاند.
2. آن كه اين سه بيت را در كتب ديگر به اشخاص ديگر نسبت دادهاند. ابن شهر آشوب رحمه اللَّه عليه در مناقب (ج 2، چاپ ايران، ص 196) گفته :
«و يروي للحسين عليه السلام:
سبقتِ العالمين إلى المعاليبحُسن خليقةٍ و علوّ همّة
و لاح بحكمتي نور الهدى فيليالٍ في الضّلالة مدلهمّة
يريد الجاحدونَ ليطفؤوهو يأبى اللَّه إلّا أن يتمّه»
صاحب الجواهر المضيئة في طبقات الحنفيّه (ص 244) در ترجمه صاحب البدائع علاءالدّين حنفى گفته: «أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني ملك العلماء علاء الدّين الحنفي مصنّف البدائع الكتاب الجليل؛ أنشد من شعره في منتصف شوّال سنة ثلاث و ثمانين و خمسمائة، و وجد ذلك بخطّه على