الشيعه (ص 284، جزء چهل و يكم) در ترجمه ابن الرومى رحمه اللَّه عليه ضمن نقل اشعارى از قصيده‏اى از وى در مدح اميرالمؤمنين على عليه السلام گفته:

«و أراه كالتّبر المصفّى جوهراًو أرى سواه لِنا قِدِيه مُبَهْرَجاً»
از صريح منطوق اين بيت بر مى‏آيد كه مضمون آن، مطابق مضمون دو بيت مورد بحث است؛ زيرا معناى آن اين است كه: من اميرالمؤمنين على عليه السلام را از جهتِ سرشت و نهاد و جوهر و نژاد، مانند زرِ ناب و طلاى بى‏غش مى‏بينم و مى‏دانم و كسان ديگر را هنگام اختبار و اعتبار قلب و ناسره و غير رايج مى‏بينم و مى‏دانم.
پس بر مى‏گرديم به بحث از اصل موضوع و مى‏گوييم: چند نفر از علماىِ اَعلام و بزرگانِ اسلام در تأليفات خود، اين دو بيت را به اُمّ المؤمنين عايشه نسبت داده‏اند و ما به نقلِ كلماتِ ايشان در اين‏جا مى‏پردازيم.
حكيم سنايى رحمه اللَّه عليه در حديقه (ص 244 چاپ طهران، به تصحيح آقاى مدرّس رضوى) ضمن بيانات خود تحت عنوان «ستايش اميرالمؤمنين علىّ بن ابى‏طالب عليه السلام» گفته: «و قال جابر بن عبداللَّه الأنصاري رضى اللَّه عنه: دخلت على عائشة - رضي اللَّه عنها و عن أبيها - على النبي صلى اللَّه عليه و آله فقال: يا عائشة، ما تقولين في أميرالمؤمنين عليّ بن أبي‏طالبٍ، فأطرقت مليّاً، ثمّ رفعت رأسها، فقالت بيتين:

إذا ما التّبر حُكَّ على مِحَكّ‏تبين غِشُّهُ من غير شكّ‏
و فينا الغِشُّ و الذَّهب المصفّى‏عليُّ بيننا شِبْه الْمِحَكّ»
مؤلّف الكنز المدفون و الفلك المشحون (ص 68 نسخه مطبوعه در مصر به سال 1321) گفته: «و سئلت عائشة - رضي اللَّه عنها - عن عليّ بن أبي طالبٍ رضى اللَّه عنه فأنشدت: «اذا ما التِّبْرُ حُكّ على محكّ (تا آخر دو بيت [كه ]گذشت)».
ابن الصباغ مكّى مالكى در فصول المهمّه در فصل خامس - كه در حالات امام محمّد باقر عليه السلام است - گفته: «و روي أنّ محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام سأل جابر بن عبداللَّه الأنصاري - لمّا دخل عليه - عن عائشة و ما جرى بينها و بين عليّ عليه السلام، فقال له جابر: دخلتُ عليها يوماً و قلتُ لها: ما تقولين في عليّ بن أبي‏طالبٍ؟ فأطرقت رأسها، ثمّ رفعته، فقالت (آن‏گاه دو بيت را تا آخر نقل كرده)».

تعليقه 156

قتل مسترشد و راشد

آنچه مصنّف رحمه اللَّه عليه گفته است: «حادثه مرج با مسترشد»؛ اشاره به جنگ مسترشد خليفه عبّاسى است با سلطان مسعود بن محمّد بن ملكشاه سلجوقى كه منتهى به قتل مسترشد شد. و كلمه «مرج» اشاره به دايمرج يا دايمرگ است كه تلاقى خليفه و سلطان مسعود در آن مكان - كه در حوالى همدان است - واقع شده و جنگ ايشان در آن‏جا اتّفاق افتاده است و همه مورّخان به شرح و بيان اين قضيّه پرداخته‏اند.
استاد فقيد عبّاس اقبال در تاريخ عمومى ايران (ص 370-371) تحت عنوان «قتل مسترشد در 18 ذى القعده 529 و راشد در 25 رمضان 532» گفته: «بعد از مستقرّ شدنِ مسعود بر تختِ سلطنتِ

تعليقه 153

يوسف بن عمر ثقفى‏

ثقفى رحمه اللَّه عليه در الغارات (ص 396) گفته: «و رَوى جرير بن عبدالحميد قال: أخبرني مَن كان يحرس شجرة زيد بن عليّ، قال: كنّا أربعين رجلاً، فلمّا ذهب من الليل ثُلثه أو نحوه، جاء النبيّ صلى اللَّه عليه و آله فأنزل زيداً عن الخشبة، ثمّ قال: يا زيد، قال: لبّيك بأبي و اُمّي، قال: خذلوك و قتلوك و صلبوك؟ قال: نعم، قال: ليخذلنّهم اللَّه و ليقتّلنَّهم و ليصلّبنّهم. فحدّثه طويلاً. ثمّ سقاه ضياحاً من لبنٍ، ثمّ قال: اصعد الخشبة، فلمّا كانت القابلة قال لرحلٍ من أصحابه ممّن في الحرس: لاتنم؛ فلم ينم حتّى كانت تلك السّاعة؛ فرأى مثل ذلك، فلمّا كانت الثالثة قال لآخر: لا تنم؛ فلم ينم حتّى رأى مثل ذلك حتّى شاع ذلك في الناس، فبلغ يوسف بن عمر، فأمر صاحب شرطته خراش بن حوشب أخاالعوّام بن حوشب، فأنزله، و جمع قصباً فأحرقه، ثمّ ذرى في الفرات رَماده. قال جرير: شهدته حين اُحرق».
طبرى و ابن الاثير، هر يك در تاريخ خود، ضمن ذكر مقتل زيد بن على، ضمن وقايع سال صد و بيست و چهار گفته: «و قيل: كان خراش بن حوشب بن يزيد الشيباني عَلى‏ شرط يوسف بن عمر، فهو الذي نبش زيداً و صلبه».

تعليقه 154

دو بيت منسوب به عايشه درباره اميرالمؤمنين على عليه السلام‏

اين‏كه مصنّف رحمه اللَّه عليه گفته (ص 413): «و اين كلمات به تو (يعنى به عايشه) منسوب كردند كه در حقّ او - يعنى على عليه السلام گفته‏اى:

إذا ما التبر حُكّ عَلَى الْمِحَكّ‏تَبَيَّنَ غِشُّهُ مِنْ غَيْرُ شكّ‏
وَفينَا الْغِشُّ وَ الذَّهَبُ الْمُصفّى‏عَلِيُّ بَيْنَنا شِبْهُ الْمِحَكّ».
قبل از خوض در اصل موضوع، بايد دانست كه عالم بزرگوار سيّد محسن عاملى رحمه اللَّه عليه در أعيان