1.شيخ طوسى پس از ذكر نام وى با تعبير «قيل» از ناووسى بودن وى سخن به ميان آورده است. وى داراى ۱۴۰ كتاب و رساله بوده و افزون بر اثر ياد شده، طوسى از عناوين زير ياد كرده است: كتاب البيان من حقيقة الانسان؛ كتاب الشافى فى علم الدين؛ كتاب فى الإمامة. شيخ طوسى از طريق احمد بن عبدون معروف به ابن حاشر (م ۴۲۳ ق) كتاب‏ها و روايات عبد اللَّه بن احمد را دريافت كرده است (الفهرست، ص ۱۶۹ - ۱۷۰؛ معالم العلماء، ص ۱۰۹ - ۱۱۰). شيخ طوسى در رجال، وى را تضعيف كرده است (رجال الطوسى، ص ۴۳۴). گفتنى است كه نجاشى، فردى به نام عبيد اللَّه بن ابى زيد احمد بن يعقوب بن نصر الانبارى (م ۳۵۳ ق) را عنوان كرده و او را عالم به حديث و اهل زهد و عبادت شمرده است. نجاشى ضمن توثيق انبارى، وى را داراى پيشينه واقفى معرفى كرده است. آثارى كه وى براى انبارى برشمرده، بيشتر به حوزه مباحث امامتْ تعلّق دارد و عنوان «المطالب الفلسفية» مطرح نشده است. از نظر رجالى، دو مطلب نياز به بررسى دارد: نخست آن كه آيا فرد عنوان شده در رجال النجاشى همان انبارى مورد نظر طوسى‏است يا اينان دو نفرند؛ دوم آن كه در صورت اتّحاد افراد، توثيق نجاشى با تضعيف طوسى در تعارض خواهد بود. آية اللَّه خويى، نام‏هاى ياد شده را ناظر به يك نفر دانسته؛ امّا به دليل تعارض ديدگاه نجاشى و طوسى در باره وثاقت وى توقّف كرده است (ر.ك: معجم رجال الحديث، ج ۱۱، ص ۹۸).

2.بنا بر نسخه شيخ حرّ عاملى.

3.فهرست منتجب الدين، ص ۶۳، ش ۱۵۸. منتجب الدين ابن بابويه با واسطه پدرش كتاب‏هاى وى را روايت مى‏كند (أمل الآمل، ج ۲، ص ۱۱۷، ش ۳۲۶).

4.نقض، ص ۱۸.