(3) ابن شهر آشوب المازندرانيّ، قال في رجاله: عامّيّ المذهب، له كتاب معتمد ^۱ .
(4) العلاّمة الحلّيّ، ذكره في القسم الأوّل من كتابه «الخلاصة» قائلاً: وكان عامّيّاً، وله كتاب معتمد ^۲ .
(5) نقل الشيخ المامقانيّ تضعيفه عن جماعة من علمائنا ؛ معلّلين ذلك بكونه عامّيّاً، منهم المحقّق الحلّيّ (ت 676 ه) في «المعتبر»، والفاضل الآبيّ (ت أَواخر القرن السابع) في «كشف الرموز»، وفخر المحقّقين (ت 771 ه) في «إِيضاح الفوائد».
ثم قال: وقد سها قلم كاشف الرموز في تعليله بكونه تبريّاً، فإِنّ فيه: أَنّ التبريّة ليسوا من العامّة، نعم قسم من التبريّة من العامة ^۳ .
علماً بأَنّ الشيخ النجاشيّ لم يصفه بكونه عامّيّاً، حيث قال في رجاله: حفص ابن غياث بن طلق بن معاوية... أَبو عمرو القاضي، كوفيّ، روى عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد عليه السلام، وولي القضاء ببغداد الشرقيّة لهارون، ثم ولاّه قضاء الكوفة، ومات بها سنة أَربع و تسعين و مائة، له كتاب ^۴ .
وذكره الشيخ الطوسيّ في رجاله مرّتين أُخريين أَيضاً:
الأُولى: جعله فيها من أَصحاب الإِمام الصادق عليه السلام، قائلاً: أَبو عمرو النخعيّ القاضي الكوفيّ ^۵ .