8. يقال: هو المرزاب، وجمعه مرازيب، والصواب: الميزاب، وجمعه مآزيب.

الميزاب : هو المشعب ، يقال : وزب الماء يزب وزوباً : إذا سال .
قال الجوهري : الميزاب فارسي معرّب ، وقد عُرّب بالهمز ، وربما لم يهمز والجمع مآزيب إذا همزت ، وميازيب إذا لم تهمز ، وقال الفيروزآبادي : وزب الماء يزب وزوباً : سال ، ومنه : الميزاب ، أو هو فارسي ، ومعناه : بلّ الماء ، فعرّبوه بالهمز ، ولهذا جمعوه مآزيب .
وجعل الخليل بن أحمد المرزاب لغةً في الميزاب ، وكذلك الجوهري ، لكنّه قال : لغة في الميزاب ، وليست بالفصيحة ، وأنكر ذلك أبو عبيد .
وقال ابن السكّيت : هو الميزاب ، وجمعه مآزيب ، ولا تقل : المرزاب ، وقال بذلك الفرّاء وأبو حاتم .
وقال ابن الأعرابي : يقال للميزاب مرزاب ومزراب ، بتقديم الراء المهملة وتأخيرها ، وقيل : المزراب لغة في الميزاب ^۱  .
فاللغة الفصيحة هي الميزاب ، وقد جاء بها الحديث ، ومنه ما رواه البرقي بالإسناد عن صارم قال : اشتكى رجل من إخواننا بمكّة حتّى سقط للموت ; فلقيت أباعبدالله (عليه السلام) في الطريق; فقال لي : « ياصارم ، ما فعل فلان ؟» فقلت : تركته
بحال الموت .فقال (عليه السلام) : « أما لو كنت مكانكم لسقيته من ماء الميزاب» ^۲  .
وعنه (عليه السلام) قال : « كان علي بن الحسين(عليه السلام) إذا بلغ الحِجْر قبل أن يبلغ الميزاب يرفع رأسه ثمّ يقول : اللهمّ أدخلني الجنّة برحمتك ـ وهو ينظر إلى الميزاب ـ وأجرني برحمتك من النار » ^۳  .