اسماعيل بن بزيغ، عن ظريف بن ناصح، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبدالله بن يحيى، عن الحسين بن عبد الله، قال: سألت أبا عبد الله(ع) عن الرجل يمسح رأسه من خلفه و عليه عمامة باصبعه أيجزئه ذلك؟ فقال:«نعم». ^۱
مرحوم شيخ (ره) دو وجه در ذيل روايت مى آورد:
فلا ينافى ما قدّمناه من أنه ينبغى أن يكون المسح بمقدّم الرأس لأنه ليس يمتنع أن يدخل الإنسان إصبعه من خلفه و مع ذلك، فيمسح بها مقدّم رأسه، و يحتمل أن يكون الخبر خرج مخرج التّقية لأنّ ذلك مذهب بعض العامّة. ^۲
* در باب بينات راجع به قبول شهادت نصرانى اى كه بعداً مسلمان مى شود، روايات متعددى آورده است؛ اما روايتى از جميل وارد شده كه:
سألت أبا عبد الله(ع) عن نصرانى أشهد على شهادة ثمّ أسلم بعدُ، أتجوز شهادة؟ قال: «لا». ^۳
مصنف ،اين خبر را شاذّ و در تضاد با اخبار كثيرى دانسته كه با توجه به روايات متعدد به اين روايت اعتنا نمى شود. به علاوه، محتمل است كه بر تقيه حمل شود، زيرا اين حكم، مطابق نظر بعضى از فقهاى عامه است. ^۴
* در باب «ذبايح و اطعمه»، راوى از امام رضا(ع) راجع به ذبيحه يهود و نصارا و خوردن آن سؤال مى كند. امام مى فرمايد: بى اشكال است. ^۵
مرحوم شيخ (ره) مى نويسد:
اولاً اين روايت، تاب مقاومت در برابر روايات متعددى كه حاكى از منع است،