بالناس العيد الآخر.

مترجم: …و بعد فرمود: من به شما اذن دادم كه هركس دوست دارد، مى تواند دنبال كار و مقصد خود برود؛ سپس استراحت و رفع خستگى نمود و با جمعيتى كه باقى مانده بودند، نماز عيد ديگر را به جماعت برگزار كرد.
توضيح: كلمه«قاصيا» ظاهرا با«قاضيا» خلط شده و«راح» نيز به «استراحت» برگردانده شده و«كان مكانه قاصيا» نيز در نتيجه، در ترجمه حذف شده است.

۰.۴۹ـ (حديث۳۶۶):كان على(ع) يكبّر ليلةالفطر إلى أن يرد المصلّى….

در اين حديث، «يردالمصلّى» به بازگشت از مصلاّ معنا شده است!

۰.۵۰ـ (حديث۳۷۰):كان على(ع) يصلّى فى السفر على دابّته حيث ما توجّهت به تطوّعا، يؤمي ايماء.

در ترجمه، قيد«تطوّعا» حذف شده است؛ در نتيجه شامل نماز واجب نيز مى شود.

۰.۵۱ـ (حديث۳۷۷) قال رسول الله(ص):من فقه الرجل أن يرتاد لبوله، و من فقه الرجل أن يعرف موضع بزاقه من النادي؛ از دانايى انسان است كه جاى مناسبى را براى ادرار خودش جويا شود و[نيز] از دانايى انسان است كه در محل اجتماع مردم، بداند كه آب دهانش را كجا مى اندازد.

مترجم: از نشانه هـاى فهم و دانايى انسان، اين اسـت كه محل ادرار و محـل انداختن آب دهان خود راشناسايى كند و پنهان بدارد.

۰.۵۲ـ (حديث۳۸۱) قال رسول اللّه(ص):التشويص بالابهام والمسبّحة عند الوضوء، سواك.

۰.موقع وضوء، مسواك زدن[و شستن دندانها] با انگشت شست و سبّابه نيز مسواك است.

مترجم: ساييـدن دندان هنگـام وضـوء و با پارچـه تميـز كردن، مسـواك زدن حسـاب مى شود.[!!]

۰.۵۳ـ (حديث۳۸۲) قال رسول اللّه(ص):الوضوء بمدّ والغسل بصاع، و سيأتي أقوام